El Social Cristianismo

GUÍA DIDÁCTICA DE
FORMACIÓN

Democracia Cristiana

Pág.
PRESENTACIÓN

2

INTRODUCCIÓN

3

1. DEMOCRACIA CRISTIANA EN EL MUNDO

3

1.1 Antecedentes Históricos

4

1.2 Principios en que se basan los Social Demócratas o Demócratas Cristianos

4

1.2.1 LA DIGNIDAD DE LA PERSONA HUMANA

4

1.2.1.1 Características inherentes de la persona humana

5

1.2.2 LA PRIMACÍADEL BIEN COMÚN

6

1.2.3 LA PERFECTIBILIDAD DE LA SOCIEDAD CIVIL

7

2. ANTECEDENTES HISTÓRICOS

7

2.1 PRINCIPIOS

8

2.1.1 El Estado Democrático

8

2.1.2 El Pluralismo

9

2.1.3 La Solidaridad

10

2.1.4 El Desarrollo Integral

11

2.1.5 La Integración Internacional

11

CONCLUSIONES

12

BIBLIOGRAFÍA

.

12

1

Instituto Centroamericano deEstudios Sociales

Democracia Cristiana

Tabla de contenido

Con la implementación de este proyecto didáctico, mediante la utilización de tecnología
apropiada a la enseñanza virtual, se busca dar una nueva dimensión y fortalecer los
procesos de formación de cuadros dentro del Movimiento de los/as Trabajadores/as.

El desarrollo de estas guías didácticas de formación buscan obtener un mayorenriquecimiento de los distintos temas en estudio en el Aula Virtual, de igual manera
proporcionarle a los/as participantes del diplomado virtual, un material de fácil acceso,
comprensible, actualizado, un material con el que se puede interrelacionar tanto en
forma grupal como individualmente.

Este material cumplirá funciones de apoyo didáctico dentro del presente proceso de
formaciónvirtual dirigido desde el ICAES, material que estará estrechamente ligado y
correlacionado con los temas de exposición que se den dentro de los eventos no solo
virtuales sino también presenciales de formación brindados por nuestro Instituto.

Se busca implementar una fuente didáctica que fortalezca los conocimientos de los/as
participantes, que sea una fuente de información de temas generales yespecíficos, y que
ayuden no solo a los eventos de formación del ICAES, sino también, que cumpla la
función de ser un material de consulta y de apoyo de las organizaciones base y de todas
aquellas personas relacionadas con el Movimiento de los/as Trabajadores/as.

2

Instituto Centroamericano de Estudios Sociales

Democracia Cristiana

Presentación

LA DEMOCRACIA CRISTIANA
INTRODUCCIÓNEl segundo problema es que esta corriente es política y
se refiere a un hecho concreto que es el arte de
gobernar, de manejar el Estado, pero dentro de una
concepción teóricamente específica. Es en este punto
donde la filosofía entra a jugar su papel, que no es más
que el de dotar a esta corriente política de unos
lineamientos únicos y distintos, que la diferenciarán de
otras corrientesy le darán su razón de ser y de existir.

3

Ateniéndonos a este razonamiento hemos desarrollado
este trabajo estudiando, primero los antecedentes (el
origen) de este movimiento iniciado en el primer tercio
del siglo XIX, como respuesta de los católicos de
algunos países europeos a la necesidad de adecuarse
políticamente a los nuevos problemas nacidos de las
mutaciones provocadas por elimpacto de la revolución
industrial y la nueva realidad social surgida de la
misma, para luego seguir con un análisis de sus
principios, expuestos en su momento por los múltiples
padres de este movimiento, como Don Luigi Sturzo,
Federico Ozanam, Federico La Play, y el mismísimo
Papa León XIII con su encíclica Rerum Novarum que
dio origen a la expansión política de las organizacionescatólicas, alentó la fundación de partidos y aspersores
de la ideología demo-cristiana en el mundo
consolidándose así como un movimiento alternativo
(cauce).

Finalmente nos detendremos en una de las
ramificaciones (delta) de este movimiento principal, la
democracia cristiana en Venezuela, llevados de la
mano por el otrora más importante representante de
este movimiento en el país, el Dr....