El Surrealismo En La Poesía De Aleixandre
Páginas: 16 (3902 palabras)
Publicado: 26 de noviembre de 2012
EL SURREALISMO EN LA POESÍA DE VICENTE ALEIXANDRE
Por Manuel Oñat P.
PREÁMBULO.
IDEAS BÁSICAS DEL SURREALISMO. SITUACIÓN EN ESPAÑA.
A partir del Primer Manifiesto de Breton (1924) sobre el surrealismo, la “imaginación” adquirió un papel preponderante dentro de la creación artística en general, la cual siempre antes se había dado por supuesta; sin embargo, el alcance quedeseaba darle el literato francés no se reducía a ello simplemente, sino que para él se constituía en una manera de interpretar la vida, utilizando la imaginación como instrumento de conocimiento.
Es destacable la participación de la “libertad espiritual”, la cual se inclinaba a encontrarla en la locura y, por tanto, en los locos, pues de algún modo “su imaginación que los impulsa a lainobservancia de ciertas reglas, al rebasar las cuales el género humano se siente amenazado [...]. Por esta razón, las alucinaciones, las ilusiones, etc. no constituyen fuentes de goce despreciables. La sensualidad mejor dispuesta saca de allí su provecho”. Es obvia su aversión al racionalismo, el que veía sólo en relación con las cosas más inmediatas de la existencia humana y que estaban resguardadaspor el sentido común, eliminando del espíritu humano todo aquello que puede ser considerado –con razón o sin ella- supersticioso, quimérico.
También es importante señalar el aporte que significó para Breton los estudios de Freud acerca del subconsciente del hombre. Muy relevante fue su interpretación de los “sueños” como el campo propicio para los deseos más ocultos y transgresores,que son reprimidos por la vida consciente y que consideraba como una interferencia de la continuidad que mostraba el subconsciente.
Creía firmemente que ambos estadios se fusionarían (pese a que, aparentemente, sueño y realidad eran contradictorios) en una especie de realidad absoluta: la “superrealidad”, que es maravillosa y como tal es bella, y no concibe nada que sea bello fuera delo maravilloso.
Para alcanzar la expresión del subconsciente, era necesario que las barreras del juicio o del espíritu crítico fueran minimizadas, lo cual se lograba mediante el “automatismo de la elocución” que excluía los dictados del pensamiento, de la ética o de la estética imperantes.
En cuanto al surrealismo español, por otro lado, su impacto en la Península es muydiferente a su manifestación francesa. Albert Rossich en su artículo “El surrealismo de Espadas como labios” (en Cuadernos Hispanoamericanos Nº 352-354, Madrid, 1979), lo resume de la siguiente manera: “el surrealismo español es, paradójicamente, “académico” y no aparece la actitud de rebeldía que el movimiento supone –aparte de algunos intentos aislados como el frustrado manifiesto surrealista dePrados, Cernuda y Aleixandre, en que se intentaba asumir un compromiso político.”. En el mismo sentido, Juan Cano Ballesta en su escrito titulado “El superrealismo: renovación formal y engagement” (en La poesía española entre la pureza y revolución, Gredos, Madrid, 1972), nos dice “el surrealismo se abrió paso en España con gran dificultad porque representaba actitudes que chocaban más directamentecon los principios más caros de la “poesía pura”: control en la creación, depuración, cierto intelectualismo, horror a la efusión sentimental, precisión y exactitud..”.
PANORÁMICA DE LA POESÍA ALEIXANDRINA.
Para revisar la producción de Aleixandre, me remitiré al prólogo que hace Père Gimferrer a Antología Total (Seix Barral, Barcelona, 1978), en la que incluye desde suprimera obra hasta la que publicó en el año 1974. El derrotero comienza con la publicación de Ámbito (1928), en la cual destaca la “materialidad”, es decir, la consistencia del cuerpo dentro de una materialidad más amplia que es la cósmica; hay un preocupación incesante por lo concreto, lo táctil, lo inmediato y palpable.
En su libro Pasión por la Tierra (que reúne poemas entre 1928-1929 y...
Por Manuel Oñat P.
PREÁMBULO.
IDEAS BÁSICAS DEL SURREALISMO. SITUACIÓN EN ESPAÑA.
A partir del Primer Manifiesto de Breton (1924) sobre el surrealismo, la “imaginación” adquirió un papel preponderante dentro de la creación artística en general, la cual siempre antes se había dado por supuesta; sin embargo, el alcance quedeseaba darle el literato francés no se reducía a ello simplemente, sino que para él se constituía en una manera de interpretar la vida, utilizando la imaginación como instrumento de conocimiento.
Es destacable la participación de la “libertad espiritual”, la cual se inclinaba a encontrarla en la locura y, por tanto, en los locos, pues de algún modo “su imaginación que los impulsa a lainobservancia de ciertas reglas, al rebasar las cuales el género humano se siente amenazado [...]. Por esta razón, las alucinaciones, las ilusiones, etc. no constituyen fuentes de goce despreciables. La sensualidad mejor dispuesta saca de allí su provecho”. Es obvia su aversión al racionalismo, el que veía sólo en relación con las cosas más inmediatas de la existencia humana y que estaban resguardadaspor el sentido común, eliminando del espíritu humano todo aquello que puede ser considerado –con razón o sin ella- supersticioso, quimérico.
También es importante señalar el aporte que significó para Breton los estudios de Freud acerca del subconsciente del hombre. Muy relevante fue su interpretación de los “sueños” como el campo propicio para los deseos más ocultos y transgresores,que son reprimidos por la vida consciente y que consideraba como una interferencia de la continuidad que mostraba el subconsciente.
Creía firmemente que ambos estadios se fusionarían (pese a que, aparentemente, sueño y realidad eran contradictorios) en una especie de realidad absoluta: la “superrealidad”, que es maravillosa y como tal es bella, y no concibe nada que sea bello fuera delo maravilloso.
Para alcanzar la expresión del subconsciente, era necesario que las barreras del juicio o del espíritu crítico fueran minimizadas, lo cual se lograba mediante el “automatismo de la elocución” que excluía los dictados del pensamiento, de la ética o de la estética imperantes.
En cuanto al surrealismo español, por otro lado, su impacto en la Península es muydiferente a su manifestación francesa. Albert Rossich en su artículo “El surrealismo de Espadas como labios” (en Cuadernos Hispanoamericanos Nº 352-354, Madrid, 1979), lo resume de la siguiente manera: “el surrealismo español es, paradójicamente, “académico” y no aparece la actitud de rebeldía que el movimiento supone –aparte de algunos intentos aislados como el frustrado manifiesto surrealista dePrados, Cernuda y Aleixandre, en que se intentaba asumir un compromiso político.”. En el mismo sentido, Juan Cano Ballesta en su escrito titulado “El superrealismo: renovación formal y engagement” (en La poesía española entre la pureza y revolución, Gredos, Madrid, 1972), nos dice “el surrealismo se abrió paso en España con gran dificultad porque representaba actitudes que chocaban más directamentecon los principios más caros de la “poesía pura”: control en la creación, depuración, cierto intelectualismo, horror a la efusión sentimental, precisión y exactitud..”.
PANORÁMICA DE LA POESÍA ALEIXANDRINA.
Para revisar la producción de Aleixandre, me remitiré al prólogo que hace Père Gimferrer a Antología Total (Seix Barral, Barcelona, 1978), en la que incluye desde suprimera obra hasta la que publicó en el año 1974. El derrotero comienza con la publicación de Ámbito (1928), en la cual destaca la “materialidad”, es decir, la consistencia del cuerpo dentro de una materialidad más amplia que es la cósmica; hay un preocupación incesante por lo concreto, lo táctil, lo inmediato y palpable.
En su libro Pasión por la Tierra (que reúne poemas entre 1928-1929 y...
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