elgato

CONTEXTO HISTORICO.LITERARIO


BIOGRAFIA

OBRAS

ESTRUCTURA

TEMAS

LENGUA Y ESTILO

PROPOSITO DE LA OBRA


El Conde Lucanor
La obra más justamente famosa es el Libro del Conde Lucanor, formado por un conjunto de cincuenta y un cuentos de muy diversos orígenes. A las preguntas y dudas que tiene el Conde Lucanor, Patronio, su consejero, le responde con un relato adecuado a lascircunstancias y del que se extrae una enseñanza que queda resumida en un pareado.
A pesar de este marco fijo, el libro es de una extraordinaria riqueza, tanto por los temas como por los personajes, así como por la variedad de ambientes y tonos del discurso, aunque la sintaxis sea poco cambiante y todavía domine la coordinación copulativa. La fertilidad del libro ha sido puesta de manifiestorepetidas veces, por ser motivo de inspiración algunos de sus relatos para creaciones posteriores.
Escrito El Conde Lucanor en 1335, trece años antes que el Decamerón de Boccaccio con cuya fama se le ha comparado muchas veces, hay que decir, sin embargo, que frente al vitalismo   -19-   del italiano, cuya obra refleja un claro sentido materialista y pagano, siendo muy frecuentes los casos de amorcarnal, el libro de don Juan Manuel es de un extraordinario pudor, pues siempre pasa como de puntillas sobre este tema. Ni siquiera en los cuentos donde los personajes centrales están casados se permitió el autor la más leve licencia para narrar aspectos eróticos o amorosos. Citemos algunos casos: la noche de bodas del mancebo que casó con mujer muy brava, la figura de doña Vascuñana, el caso de laesposa de un vasallo del sultán Saladino, que defiende ingeniosamente su honra, o el de un filósofo anciano que hubo de adentrarse en la calle donde vivían las malas mujeres.
El Conde Lucanor se compone de dos prólogos y cinco partes, muy diferentes cada una de ellas. La primera parte, única que aquí publicamos en versión modernizada, está formada por un conjunto de cincuenta y un ejemplos, quetienen una visión globalizadora ya que pretenden ofrecer una doctrina válida para todas las circunstancias delicadas en que pueden hallarse sus lectores.
En la segunda parte, además de un razonamiento dirigido a don Jaime de Jérica, gran amigo suyo, cambia de estilo: abandona el relato y se centra exclusivamente en la enseñanza moral, utilizando para ello aforismos o sentencias. Con ciertosentido del humor advierte don Juan a sus lectores que, si ahora no entienden sus enseñanzas, será por culpa de don Jaime, que le pidió más oscuridad y concisión, o por falta de entendimiento en quienes lo leen. Declara su intención de seguir tratando temas que puedan convenir a los hombres para la salvación de sus almas, el provecho de sus cuerpos y la conservación de sus riquezas y dignidades.
Laparte tercera, muy parecida a la anterior, contiene cincuenta proverbios, que, según declara don Juan Manuel, son más oscuros y difíciles de entender que los relatos de la primera parte, así como los casi cien proverbios de la segunda.
En la cuarta parte Patronio previene a su señor de la oscuridad con que seguirá tratando sus temas, cosa que hace por la mayor dificultad de la materia sobre laque versan, y le insta a seguirlo con suma atención.
En la quinta y última parte reaparece el moralista medieval preocupado por la salvación del alma. Estas son las condiciones que adelanta Patronio para lograrlo: presencia de la fe en la vida del hombre y actuación según su espíritu; no tener dudas sobre los artículos de la fe católica; la práctica de buenas obras con la intención   -20-   dehacerse merecedor por ellas del cielo; no acometer malas acciones, que pueden llevar el alma del hombre al infierno.
A la vista del simple enunciado de los contenidos de cada una de las partes, creemos que no será necesario insistir en los motivos que nos han llevado desde el principio a publicar sólo la primera, teniendo en cuenta también al público lector a quien va destinada esta colección....