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Causas del Racismo:
     A pesar de ser un país pluricultural, existe mucho racismo en el Perú. La discriminación racial no es una novedad. Es una consecuencia de un largo proceso que ha durado siglos, en los que se excluye a un sector de la población sobre la base de su etnia y se menosprecia sus manifestaciones culturales. Zavaleta, A. Definición y causas del racismo en el Perú.Recuperado ennoviembre del 2006, de http://blog.pucp.edu.pe/item/6101/definicion-y-causas-del-racismo-en-el-peru
Con esta frase reconocemos que las principales causas fueron:
Las decisiones políticas
La historia
La religión
El desarrollo de sociedades occidentales como Europa
     Estas cuatro causas importantes han influenciado en las comunidades desde el inicio de nuestra independencia. Primerooficializando el idioma castellano cuando apenas hablaban un cierto porcentaje de personas; dando como rasgo que solo se consideraba a las sociedades de poder, negándoles la participación en la comunidad a los indígenas que fueron desplazados, obstaculizando su entrada a la capital como personas con sus respectivos derechos haciendo que nos distanciáramos de nuestra propia lengua origen. Esto afecta alos futuros jóvenes que están formándose como individuos y  afectándolos o con la inclusión o el autorechazo en otros, demostrando así en el exterior del país que las personas en el Perú se tratan como si fueran desconocidos  y no como personas iguales y con los mismos tratos y derechos, no aceptando su propio origen y cultura.


IV. CONSECUENCIAS
El racismo puede desatar conflictos que afectande varias formas la identidad nacional: se afectan a otras naciones o grupos; aceleran la separación tanto física como social de comunidades; y hace imposible la identificación con metas trans-sociales e identidades alternativas. En Ruanda y en Kosovo, por ejemplo, los extremistas se valieron de los temores y frustraciones de la población. El discurso racista se utilizó para profundizar ladesconfianza y el "odio de grupo", lo que con el tiempo llevó a una violencia extrema. En Ruanda, las milicias hutus masacraron a los tutsis, y en Kosovo se expulsaron a los albaneses. En ambos casos se encarceló a hombres, mujeres y niños y se cometieron violaciones, torturas y asesinatos. Estos crímenes fueron esencialmente actos políticos de ideología racista.
El lenguaje del odio tiene másposibilidad de provocar conflicto violento cuando las instituciones del gobierno monopolizan la fuente de información y cuando existen pocos foros públicos que promuevan el libre intercambio de ideas. El discurso racista, a menudo a través de una mitología histórica, crea una cultura victimal. Una persona que se siente víctima se convierte en agresor con mayor facilidad. Son muchos los tipos de difusióndel odio que permiten crear una cultura victimal, pero el discurso racista es particularmente efectivo.
También, el racismo, asociado con el progreso de los últimos tiempos, ha ocasionado la muerte de la culpa -Los discursos neoliberales han legitimado la riqueza; pero también han derrumbado la culpa. Aquella conciencia que en otros momentos permitía la solidaridad y, en algunos casos, el"compromiso", se encuentra en franco proceso de extinción. Es que, la imposibilidad de tomar conciencia de las injustas y extremas desigualdades, y la muerte de la culpa están estrechamente relacionadas con los discursos que individualizan la vida social. El esfuerzo individual tiene al triunfo como recompensa, por lo tanto, la otra cara del discurso es deducible: quien es pobre lo es porque no trabaja losuficiente, o porque su subdesarrollo es "mental". La culpa se llevó consigo la solidaridad y la capacidad de indignarse y se impone la apatía o la cómplice indiferencia.
Así mismo, la percepción racialmente jerárquica de la diversidad, y su proyección a todos los aspectos de la cultura ha llevado a segregar conocimientos motejándolos como supersticiones, brujería, salvajismo, etc., y a...