Emanuel Kant Filosofia de la historia

Páginas: 2 (462 palabras) Publicado: 28 de abril de 2013
Emmanuel Kant
Filosofía de la historia
En esta lectura comenzamos con un capitulo de la obra de Kant, donde nos comienza a explicar sobre la ilustración. La ilustración es la liberación delhombre, de su culpable incapacidad. Esta incapacidad se debe por que su causa no reside en la falta de inteligencia sino de decisión y valor para servirse por si mismo de ella sin la tutela de otro. ¡Tenel valor de servirte por tu propia razón! : Este es el lema de la ilustración.
Según Kant la pereza y la cobardía son causas de que una gran parte de los hombres continúe a gusto en su estado depupilo, a pesar de que hace tiempo la naturaleza los liberó de ajena tutela, los libros nos prestan inteligencia, una cura de almas que nos ofrece su conciencia.
Es difícil que cada hombre enparticular pueda salir de esta incapacidad, que es casi una segunda naturaleza. Los hombres ven difícil salir de esta situación ya que están acostumbrados a ella. Se encuentran sujetos a principios y formulas,instrumentos mecánicos de un uso se abusa de ellos lo que hace que no se pueda salir de este estado. Son pocos los hombres que por propio esfuerzo de espíritu, han logrado superar esa incapacidad yseguir con paso firme.
Hay hombres que se ilustran a si mismos, así pueden liberarse del yugo. Esto debe inspirar a otros hombres para que se liberen igual. Muchas personas que no logran ilustrarsese pueden llenar de prejuicios, los prejuicios no terminan con las revoluciones ya que nuevos prejuicios se forman, las revoluciones solo son cambios políticos y económicos.
La libertad debe dehacer su uso público de su razón íntegramente. La limitación es un obstáculo a la ilustración. El uso público de la libertad debe estar permitido a todo el mundo, es lo único que puede traer ilustracióna los hombres. Su uso privado solo limitaría la marcha y camino de la ilustración. Quien hace un uso público de su razón, disfruta de una libertad ilimitada para servirse de su propia razón y...
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