EN LA ACTUALIDAD COMO SE ORGANIZA LA SOCIEDAD









Historia del
Pensamiento Universal

Módulo 1
























MÓDULO 1

Este módulo contiene un fragmento de “La República. Libro VII” de Platón, llamado La alegoría de la caverna. En algunas ediciones también se lo ha llamado “El mito de la caverna”. Por lo tanto, una buena forma de comenzar nuestros estudios es consultando a undiccionario sobre el significado de estas dos palabras:
ALEGORÍA
MITO
Una vez que sabemos el significado de las palabras que vamos a utilizar en nuestro estudio, podemos realizar la lectura del texto. Cuando hayas leído y comprendido el mismo, podés pasar a responder el cuestionario incluido en el documento “Examen Módulo 1”. Respondidas todas las preguntas, envíalas con tu nombre y apellido a lacasilla de correo: diversideas@gmail.com

Texto transcripto
Platón: La República: La alegoría de la caverna
Libro:
Jaime Barylko: La Filosofía, una invitación a pensar

Transcripción del Texto de Platón: República. Libro VII, 514a-517c
“Y a continuación -sigue- compara con la siguiente escena el estado en que, con respecto a la educación o a la falta de ella, se halla nuestra naturaleza.Imagina una especie de cavernosa vivienda subterránea provista de una larga entrada, abierta a la luz, que se extiende a lo ancho de toda la caverna y unos hombres que están en ella desde niños, atados por las piernas y el cuello de modo que tengan que estarse quietos y mirar únicamente hacia adelante, pues las ligaduras les impiden volver la cabeza; detrás de ellos, la luz de un fuego que arde algolejos y en plano superior, y entre el fuego y los encadenados, un camino situado en alto; y a lo largo del camino supónte que ha sido construido un tabiquillo parecido a las mamparas que se alzan entre los titiriteros y el público, por encima de las cuales exhiben aquéllos sus maravillas.
-Ya lo veo -dijo. . -¡Qué extraña escena describes -dijo- y qué extraños prisioneros!
-Iguales que nosotros-dije-, porque, en primer lugar, ¿crees que los que están así han visto otra cosa de sí mismos o de sus compañeros sino las sombras proyectadas por el fuego sobre la parte de la caverna que está frente a ellos?
-¿Cómo -dijo-, si durante toda su vida han sido obligados a mantener inmóviles las cabezas?
-¿Y de los objetos transportados? ¿No habrán visto lo mismo?
-¿Qué otra cosa van a ver?-Y, si pudieran hablar los unos con los otros, no piensas que creerían estar refiriéndose a aquellas sombras que veían pasar ante ellos?
-Forzosamente.
-¿Y si la prisión tuviese un eco que viniera de la parte de enfrente? ¿Piensas que, cada vez que hablara alguno de los que pasaban, creerían ellos que lo que hablaba era otra cosa sino la sombra que veían pasar?
-No, ¡por Zeus! -dijo.-Entonces no hay duda -dije yo- de que los tales no tendrán por real ninguna otra cosa más que las sombras de los objetos fabricados.
-Es enteramente forzoso -dijo.
-Examina, pues -dije-, ¿qué pasaría si fueran liberados de sus cadenas y curados de su ignorancia y si, conforme a naturaleza, les ocurriera lo siguiente. Cuando uno de ellos fuera desatado y obligado a levantarse súbitamente y avolver el cuello y a andar y a mirar a la luz y cuando, al hacer todo esto, sintiera dolor y, por causa de las chiribitas, no fuera capaz de ver aquellos objetos cuyas sombras veía antes, ¿qué crees que contestaría si le dijera alguien que antes no veía más que sombras inanes y que es ahora cuando, hallándose más cerca de la realidad y vuelto de cara a objetos más reales, goza de una visión másverdadera, y si fuera mostrándole los objetos que pasan y obligándole a contestar a sus preguntas acerca de qué es cada uno de ellos. ? ¿No crees que estaría perplejo y que lo que antes había contemplado le parecería más verdadero que lo que entonces se le mostraba?

-Mucho más -dijo.
-Y, si se le obligara a fijar su vista en la luz misma ¿no crees que le dolerían los ojos y que se escaparía...