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CONTENIDO TEMÀTICO
Escuelas Y teorías sobre la naturaleza del Derecho.
TEORIA EGOLOGICA DEL DERECHO:
Fue fundada por el jurista y filòsofo Argentino Carlos Cossio.
Esta teoría considera que la ciencia jurídica es màs ciencia de la realidad; por lo tanto es una ciencia de la experiencia cultural o humana y no natural o causal.
Según Cossio.
El racionalismo cree que el objeto aconocer por el jurista son las normas y que al derecho positivo no se le intuye o capta por los sentidos; con lo cual la ciencia jurídica es màs ciencia de objetos ideales, ya que a las normas se les conoce con el pensamiento como los objetos de la matemática, pero no se los ve ni se les palpa.
La teoría ecològica, desde el punto de vista ontológico, difiere del positivismo, pues el ser en que elderecho consiste, no son las normas, sino la conducta del hombre.
Afirma: Cossio.
El objeto de conocimiento del jurista no son las normas sino la conducta humana en su interferencia intersubjetiva, porque las normas jurídicas son solo conceptos con los que aquella conducta es conocida como conducta. Las normas son simplemente los conceptos con los que pensamos esa conducta.
El estudio de lasnormas en su normatividad estè a cargo de la lógica jurídica formal, sobre la cual las investigaciones de Kelsen que se conocen con el nombre de Teorìa Pura del Derecho, contiene los lineamientos y fundamentos generales.
Por estos pensamientos se ha considerado que la teoría egològica se ve influenciada por la fenomenología de Musserl, el existencialismo de Heideggen y el vitalismo de Ortega yGasset, principalmente por juzgar que el objeto del derecho es la conducta pues a ella a quien va dirigida la atención del Juez con el objeto de juzgarla a la luz de una norma jurídica.
La teoría egològica por su gran carga filosófica divide el estudio del derecho en cuatro temas fundamentales:
a) Ontologìa Jurìdica
b) Lógica jurìidica formal
c) Lògica jurídica trascendental
d) Axiologìa Jurìdicaa) Ontologìa Jurìdica: Es la parte de la filosofía que estudia el ser considerado en sì mismo, independientemente de sus modos o fenómenos.
La ontología jurídica; es la parte de la filosofía jurídica que estudia el ser del derecho. Para algunos el ser del derecho son las normas y para otros la solución jurídica. En el caso de esta teoría, el derecho es un objeto egològico; es vida humanaviviente que se manifiesta en la conducta intersusjetiva luego entonces el ser del derecho es la conducta. Esta conducta es posible por la libertad del ser humano que dice, fenomenalizarse observando la ley como una manifestación de su yo individual o actuando al tenor del principio de que “Lo que no està jurídicamente prohibido esta jurídicamente permitido”. Queda asentado pues, que para Cossioel ser del derecho no es la norma, como dice el poisitivismo, sino la conducta del hombre en sus relaciones con los demás.
b) Lògica Jurìdica formal.
En esta parte de la teoría egològica, Cossio emparenta su teoría con la teoría Pura del derecho de Kelscu, en cuanto al esquema estructural de la norma como fòrmula lógica. Como lógica formal, el estudio del derecho debe hacerse medianterazonamientos que demuestren la exactitud del inicio como puro pensamiento.

c) Lògica Jurìdica trascendental
Para Cossio la lógica jurídica trascendental es mera superación de la lógica formal como simple análisis de la norma, pues el derecho es una relación del concepto y objeto. La interpretación lógica de la ley, según Cossio, citado por Aftalión, debe trascender a la conducta. El juristainterpreta el significado de los actos que realizan los hombres y lleva esa tarea mediante las normas jurídicas, porque el conocimiento que formula de la conducta no es de una comprensión libremente emocional sino el de una comprensión conceptualmente emocional.

d) Axiologìa Jurìdica:
Lo axiológico, como teoría de los valores, es màs un defecto fundamental de la teoría egològica, frente a las...