enfermeria

Problema gnoseológico
Se trata de que puede sospechar alguien que fue Hesíodo el primero en buscar tal cosa, y, con él, otros que quizá consideraron el Amor y el Deseo como principio de los entes,como también Parménides. Éste, en efecto, tratando de explicar la generación del universo, dice: concibió en su mente al Amor mucho antes que a los demás dioses, y Hesíodo: mucho antes que todas lascosas fue el Caos, y después la Tierra de ancho pecho y el Amor, que brilla entre todos los inmortales, pensando que debe haber en los entes una causa que mueva y congregue las cosas. De cómo sedeba juzgar a éstos en cuanto a la prioridad, permítasenos decidir más tarde. Pero, como era evidente que también estaba en la naturaleza lo contrario del bien, y no sólo el orden y la belleza, sinotambién el desorden y la fealdad, y que eran más los males que los bienes, y más las cosas feas que las bellas, hubo otro que introdujo la Amistad y el Odio; la primera, como causa de éstas, y el segundo,de las otras. Si uno, en efecto, profundiza y se atiene al pensamiento y no a los balbuceos con que se expresa Empédocles, hallará que la Amistad es causa de las cosas buenas, y el Odio de las malas.Así, pues, si alguien dice que, en cierto modo, Empédocles propone, y propone primero, el Mal y el Bien como principios, es probable que tenga razón, si es cierto que la causa de todas las cosasbuenas es el Bien en sí, y de las malas el Mal. Estos filósofos, como decimos, evidentemente tocaron antes de ahora dos causas de las definidas por nosotros en la Física: la materia y el principio delmovimiento. Pero estos, en efecto, yendo de un lado a otro, asestan muchas veces buenos golpes; pero ni estos lo hacen por ciencia, ni aquéllos parecen saber lo que dicen pues está claro que casi no seapoyan, o se si se apoyan se apoyan muy poco, en los mencionados principios. Anaxágoras, en efecto, usa el entendimiento como recurso para la formación del mundo, y sólo cuando desconoce la causa de...