ENSAYO 1 SIMCE 2015 SEGUNDO MEDIO

Páginas: 15 (3560 palabras) Publicado: 7 de mayo de 2015
Colegio Particular
Plus Ultra.
Departamento de Lenguaje y Comunicación.
P.A.E.B.

PRIMER ENSAYO DE PRUEBA SIMCE
LENGUAJE Y COMUNICACIÓN


Nombre :…………………………………………………………………..Curso :…….
Fecha :……………………………………………..Puntaje :…………….Nota :………

Lee el siguiente texto y responde las preguntas 1 a 4


Lengua y Literatura ESO 3, Edebé, p 47, 2001

Pregunta 1
La frase “música campesina norteamericana detradición europea”, corresponde a:

a) Caracterización del origen del rock and roll
b) Descripción del rock and roll
c) Descripción del country
d) Definición del country
e) Caracterización del origen del country

Pregunta 2
La frase: “el rock bebió directamente del blues” quiere decir que:

a) El rock nació del blues
b) El rock incorporó aspectos del blues
c) El blues originó al rock
d) El rockinfluyó en el blues
e) El blues y el rock se originaron en conjunto

Pregunta 3
¿Qué función cumple el tercer párrafo en relación con los otros?:

a) Contrastar la información del segundo párrafo
b) Introducir al cuarto párrafo
c) Desarrollar el segundo párrafo
d) Concluye la idea del segundo párrafo
e) Continúa la idea del primer párrafo

Pregunta 4
El título más apropiado para el texto es:

a) Elrock: entre el blues y el country
b) El estilo musical del rock
c) El origen del rock
d) Mezcla y fusión musical
e) La juventud y el rock

Lee la siguiente entrevista y responde las preguntas

JOSÉ BENGOA
“ LOS INDÍGENAS DE LATINOAMÉRICA HAN LOGRADO PONER SU CULTURA A LA ALTURA DE LOS TIEMPOS ACTUALES”
TERESA NUEVO ESPAÑA
Entrevistamos este mes al antropólogo, filósofo e historiador José Bengoa,uno de los académicos más relevantes de Chile. Bengoa, profesor y ex-rector de la Universidad Academia de Humanismo Cristiano, ha sido secretario docente de la escuela de Economía de la Universidad de Chile, ha dirigido la Comisión Especial de Pueblos Indígenas, Presidente del primer seminario de Naciones Unidas sobre Extrema Pobreza y Derechos Humanos en la ciudad de New York, entre otros cargos.Con respecto a su historia de vida ¿Qué es lo que conduce a un intelectual a comprometerse con el mundo indígena?
Me tocó vivir en México, en Ecuador, en Perú...mi tema ha sido el mundo rural, por ahí comenzó mi interés por el movimiento campesino, y escribí varios libros sobre historia rural en Chile. Desde el tema rural apareció la cuestión indígena, que es uno de los aspectos más interesantes,porque no sólo trataba de “personas que vivían en el campo”, sino de personas con una lengua, con una religiosidad y cuyo estudio se remonta a los orígenes de lo que es la nación chilena. El mundo indígena en Chile, y en concreto el Mapuche, es inseparable de la constitución de la sociedad chilena. Hay una gran cantidad de documentación que así lo demuestra y ese aspecto es muy atractivo.
A lahora de hablar de globalización versus culturas tradicionales, ¿Cómo defendería el término “reforzamiento cultural” ante el de “atraso cultural”?
No me gusta el término “atraso”, porque significaría entender que nosotros estamos “adelantados”, y eso es algo ante lo cual tengo una duda muy grande. Pero lo que ha ocurrido con los Mapuches, y con los indígenas en América Latina es que han logradoponer su cultura a la altura de los tiempos actuales. Es decir, han sido enormemente eficaces en reconstruir su discurso en función de la modernidad y la globalización. El discurso de las sociedades indígenas es hoy en día un discurso muy moderno, con fuertes componentes ecologistas y de medio ambiente, por ejemplo. Por ejemplo, nuestras investigaciones nos muestran que existe una suerte de “enseñanzapor generación saltada”, en el mundo Mapuche, que consiste en que en las comunidades rurales los abuelos han tenido que quedarse al cuidando a sus nietos, por estar los padres fuera o trabajando en la ciudad o en las cosechas lejos de sus casas.. Ahí ocurre un proceso que se debe de analizar con mucho cuidado: El abuelo le enseña al niño lo que el abuelo aprendió de su abuelo; y su abuelo –en...
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