Ensayo De Mf


Metafísica en la vida cotidiana.
El hombre en los grados de ser.
Amaury Camacho J.
5-12-14
Desde que el hombre es hombre, ha tenido la capacidad de reflexión, y ha tenido en cuenta la pregunta sobre su objetivo en la realidad.
El hombre en su razonar que por naturaleza posee, tiende a formula ideas, y aun va mas allá, con los juicios y raciocinios; se formula la interrogante sobre larealidad que lo circunscribe, además no solo se queda en esa interrogante, sino que aun profundiza y de este mundo se hace una pregunta un tanto radical, ¿Cuál es su origen? no conforme con esto remite a un grado más íntimo sobre su existencia que ha obtenido o que quizás le ha sido otorgada por un principio primero ,también lo concibe como la causa incausada, “Dios”.
Algunos de los primeros rasgosde la historia obtenidos hace apenas algunos miles de años antes de Cristo, por poner un ejemplo los jeroglíficos encontrados en algunas de las pirámides de Egipto, narran una cultura en la cual el hombre llega a preguntarse sobre el sentido de la realidad, de él mismo como sujeto y de el origen de todo, lo cual lo remite también a conocer una clase de seres que tienen mayor perfección en elsentido de ser inmortales e incluso a tener poderes sobrehumanos (dioses), no obstante muchas más culturas antiguas han tendido sobre la misma vertiente de saber el por qué de las cosas. Como dice Aristóteles “todo hombre por naturaleza desea saber”1.
En este propedéutico ensayo trataré ver cómo concibe la realidad un importante filósofo llamado Aristóteles. El Filósofo tiene un pensamiento bastanteprofundo sobre la realidad el cual lo sintetiza, con un titulo llamado “Los grados de ser”. Es importante tener en mente algunas pre concepciones sobre las nociones que se utilizaran en dicha investigación tengamos de ejemplo que el lenguaje básico será de la metafísica.
Aristóteles comienza a decir que lo primero que capta el intelecto es nada más que el ente2 y por consiguiente el ser. El enteentendido como “lo que es”. En realidad no es posible dar una definición de ente, ya que definir es situar una realidad dentro de un concepto más amplio, ente en cambio, es el concepto más amplio. Y la esencia como modo de ser de los entes es concebida como aquello que hace que las cosas sean; aquello que hace que una cosa sea lo que es y no lo que no es. Todo posee al ser pero no es el ser, sinomás bien todo ente participa del ser, pero el ser en su sentido absoluto es totalmente diferente a cualquier ente.
El ser da perfección a las cosas, no olvidemos que es un acto universal lo cual se refiere a que no es algo exclusivo de un tipo de realidades; este acto es el más radical “aquello por lo que las cosas son”. En definitiva el ser constituye el acto primero y más íntimo del ente quedesde dentro confiere al sujeto toda perfección.
Los sentidos nos permiten estar en contacto con la realidad y en este primer modo de conocer uno puede reconocer que hay una gran variedad de seres, cada uno con una esencia diferente, desde aquellos que se mueven hasta los que no se mueven por si mismo sino que pueden ser movidos por otro ser de mayor perfección.
Después de haber sido conocidospor los sentidos pasan a ser objetos de estudio en un plano meramente abstracto en el cuan Aristóteles comienza a realizar una especie de jerarquía teniendo de fondo el dar a conocer los distintos niveles de participación del ser y por consiguiente su grado de perfección.
En el nivel más bajo de la participación del ser, se encuentran los minerales, todos aquellos entes que no pueden moverse porsí mismos ya que al no presentar movimiento dan a conocer la falta del principio de movimiento a lo que se le llama alma. El siguiente nivel de perfección es la vida vegetativa en la cual entran a formar parte todos los tipos de plantas que es su naturaleza, la cual se refiere a sus actos operativos, sólo se encuentran tres que son, la nutrición, la crecimiento y generación.
Un nivel por...