ENTORNO A LA PROBLEM TICA DE LA CIENTIFICIDAD DE LAS CIENCIAS SOCIALES

ENTORNO A LA PROBLEMÁTICA DE LA CIENTIFICIDAD DE LAS CIENCIAS SOCIALES

Desde el comienzo de la era moderna sobre todo desde las teorías de Descartes a partir del estudio de la metafísica en las ciencias del espíritu, juega un importante debate en su entorno para su cientificidad, entendiendo esto como su reconocimiento en el campo científico, ya que es aquí el lugar donde están en disputa laobjetividad y la verdad.
El nacimiento de las ciencias humanas tiene su auge a partir de un programa -proyecto- científico o filosófico científico; esto se ve reflejado en las teorías de descartes, el cual siendo un hombre de ciencia nunca rechazo las teorías filosóficas. El objetivo de dicho programa era conjugar las leyes de las ciencias tanto naturales como formales con las teorías filosóficas,y de esta manera justificarse por qué ser una ciencia, y así obtener su reconocimiento, comenzando aquí el primer problema de su cientificidad.
A partir de la revolución científica entre los siglos XVII Y XVIII es donde intentan aplicar el modelo de las ciencias modernas (ciencias formales – ciencias naturales) en sus teorías para explicar la conducta tanto del individuo como este dentro de unasociedad basándose en los procesos de estas ciencias adaptando sus leyes para llegar a un generalidad (leyes universales) entrando a un conflicto ya que no se puede seguir un método para explicar algo tan complejo como es la humanidad.
El siguiente conflicto se entorna tanto a la racionalización como la interpretación basadas en la experiencia y en la observación limitada .Porque al intentarobservar un fenómeno social a través de la experiencia no se puede comprender o interpretar un ejemplo de esto es” la problemática con la hermenéutica al querer comprender e interpretar las sagradas escrituras (religión) ya que al restablecer el vínculo con una tradición cuya comprensión se encuentra oculta o ha sido distorsionada , no es posible un diagnostico inmediato” . Es precisamente en el sigloXIX cuando se intenta fundamentar las ciencias sociales con un método propio distinto al de las ciencias naturales: si estas últimas “explican” puesto que en estas es posible la objetividad, las ciencias del espíritu “comprenden” o “interpretan” dado que en este campo es imposible la separación entre sujeto y objeto. Tomando en cuenta que la objetividad la antecede una ligación del hombre con elmundo con una tradición, esta es la primera relación del sujeto con el objeto. Y esta relación anterior a la objetivación es lo que en la hermenéutica se comprende como “pertenencia”.
Entonces las ciencias sociales no solo estarán denominadas entre el circulo de la interpretación y objeto, sino que el conocimiento se mueve dentro de un ciclo, es decir siempre llegamos al mismo lugar. Por lo tantoestá ligada a una comunidad de prejuicios condicionantes a partir del cual el hombre puede producir un sentido; saber que proyectamos sobre algún objeto y debe guiar este conocimiento a eliminar el prejuicio.
En tanto que los hombres siempre serán un diálogo abierto y plural ante los discursos universales ya que ningún método y ninguna ley podrán explicar su comportamiento ante una sociedad¿QUÉ ES LA SOCIOLOGÍA?

Con toda la problemática que hubo con las ciencias sociales o ciencias humanas, la sociología fue la ciencia que se vio más afectada por esta problemática. Esto se debe a que la quisieron mezclar con lo biología, nombrándola como sociobiología que, según sus predecesores, pensaban que iba a tener un cambio radical en las ciencias sociales.
Al intentar ver a lasciencias sociales como una rama de la biología se entra en un conflicto, esto se debe a que la vida social humana es influencia por la cultura y la polémica se muestra cuando se quiere solucionar los problemas de la sociedad a través del método científico.
Queriendo seguir con el método científico se hace una generalización, otro problema de las ciencias morales, ya que los hechos humanos o...