Entrevistaaa

POEMA 3. ESPERGESIA
El humanizar a Dios, al asumir que es capaz de sufrir algún mal mortal, da a este poema una dimensión especial: Dios tiene las debilidades y limitaciones físicas del hombre: «Yonací un día / que Dios estuvo enfermo.»
La vida como componente indesligable de la muerte aparece con fina ironía. El nacer (enero) es empezar a morir (diciembre). Y el poeta insiste en que nació enun momento en que Dios era capaz de sufrir, como su creación, en el círculo eterno de vida-muerte: «Todos saben que vivo, / que soy malo; y no saben / del diciembre de ese enero. / Pues yo nací un día/ que Dios estuvo enfermo.»
Lo íntimo del ser humano, lo que aparentemente no es percibido, se muestra como un sentimiento único. El hombre es un individuo que germina y perece; frágil, con universale individual devenir. El poeta es silencio, alguien que puede iluminar y trascender (fuego): «Hay un vacío / en mi aire metafísico / que nadie ha de palpar: / el claustro de un silencio / que habló aflor de fuego.»
Y CV insiste en recordarnos la condición de un Dios humanizado: «Yo nací un día / que Dios estuvo enfermo.»
Esta humanidad de Dios solo tendría un propósito: que el Hombre trascienda,que deje huella, que su paso por el Universo no sea en vano. Dios, en esencia, y fundamentalmente, es un ser con sentimientos humanos: «Hermano, escucha, escucha…/ Bueno. Y que no me vaya / sin llevardiciembres, / sin dejar eneros. / Pues yo nací un día / que Dios estuvo enfermo.»
No se puede concebir vida sin muerte. Lo subraya el poeta: el término “masticar” como una categoría que denota vida(alimento) y muerte representada como “féretro”. Los vientos que se encuentran implica movimiento, vida; pero además una vida producto de un pensamiento sagaz y continuador, inteligente, representadoen la Esfinge, las preguntas y el desierto: «Todos saben que vivo, / que mastico… Y no saben / por qué en mi verso chirrían, / oscuro sinsabor de féretro, / luyidos vientos / desenroscados de la...