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Unidad 6. Concepciones estándar – concepciones no estándar
Concepciones no estándar. Dentro de las concepciones no estándar de la ciencia entran distintos autores como Kuhn, Lakatos, Feyerabend, Toulmin, Piaget, Laudan. Estos autores englobados dentro de la concepción no estándar de la ciencia o concepción alternativa comparten (en general, no de manera absoluta) los siguientes supuestos:
1.Desaparece, se acentúa o se critica la distinción de contextos.
2. Se comienza a pensar la distinción entre teorías y hechos. Se cree que la teoría condiciona o determina los hechos. La teoría tiñe la percepción de lo que se estudia.
3. Aparición de ingredientes que la tradición estándar consideraba pseudociencia.
4. Se hace hincapié en el análisis de factores históricos y sociológicos queinterceptan con la ciencia.
5. Suponen una amplitud de lo diacrónico, se piensa en un desarrollo temporal que atraviesa una cantidad superlativa y no precisa de años.
6. Principio de naturalización (lo social penetra en la práctica científica como un todo, rechazando la distinción de contextos), Principio relativista (no existen criterios universales de validación científica, todo es producto de unainteracción social), Principio constructivista (el conocimiento no representa la realidad, supone una representación socialmente construida), Principio de causación social (el conocimiento científico es producido por grupos sociales y no por sujetos abstractos), y Principio de instrumentalidad (el conocimiento científico es como cualquier otro conocimiento, aunque es más eficaz en la resoluciónde problemas y ello explica su éxito.
En resumen, se puede pensar que estas posturas no estándar son alternativas a la racionalidad logicista heredada de la tradición estándar.
Diferencias entre las concepciones estándar y las no estándar. A grandes rasgos se pueden plantear las siguientes diferencias entre ambas concepciones teniendo en cuenta:
Unidad de análisis: teorías científicas /paradigmas, PIC, proliferación de teorías, etc.
Sujeto epistémico: no hay sujeto subjetivo, el método sesga la subjetividad / el sujeto cognoscente determina la producción científica, entra en juego lo subjetivo.
Teoría y experiencia: la experiencia es juez absoluto / la teoría tiñe la experiencia, hay carga teórica en la observación y puede haber ciencia sin experiencia.
Ciencia y filosofía: relaciónde exclusión / relación de complementariedad, el sujeto epistémico que debe ser re-introducido, se introduce a través de indagaciones filosóficas.
Contextos: demarcación entre contextos, importa el de justificación / no admiten la demarcación entre contextos, la ciencia es parte de un todo uqe involucra tanto lo metodológico como los aspectos subjetivos.

Unidad 7. Kuhn
Introducción. ThomasKuhn describe el desarrollo de la ciencia como un proceso discontinuo, no acumulativo; un proceso marcado por la irrupción de acontecimientos revolucionarios que determinan la ruptura con el curso anterior de la investigación científica. En base a la revolución científica, él explicara toda su epistemología teniendo en cuenta otros conceptos como paradigma, ciencia pre-paradigmática, ciencia normal,enigma, crisis, anomalía e inconmensurabilidad.
Paradigma y ciencia normal. Kuhn describirá la palabra paradigma como aquellas realizaciones universalmente reconocidas que proporcionan modelos de problemas y soluciones a una comunidad científica. También la nocion de paradigma incluye leyes, teorías, las aplicaciones de estas y los instrumentos que la comunidad científica suelen usar en undeterminado momento.
Kuhn dividirá en etapas al desarrollo de una disciplina. La primera de ellas, es la pre-paradigmática y se caracteriza por mostrar la coexistencia de diversas escuelas que compiten, donde no hay una comunidad científica homogénea. Cuando surge un paradigma unificador, es decir, un paradigma alrededor del cual se consolide una verdadera comunidad de investigación, ahí la...