Ertica

Las situaciones fuertes son las que marcan el contenido moral de las personas, instituciones y colectivos.
Una de estas situaciones extremas es la guerra, el mayor atentado a la convivencia e índice máximo del la pasión por el poder. Ante esta situación la ética y la moral adquieren una gran relevancia al juzgar en conciencia la legitimidad de la violación del más elemental de los derechos: lavida.
Se podría decir que la historia de la guerra representa la permanente crisis de la moral.
La guerra es la forma de conflicto socio-político más grave entre dos o más grupos humanos.
CAUSAS DE L AGUERRA
La guerra es la forma de conflicto más grave entre tribus, pueblos o estados. Es una de las más viejas formas de relación de seres humanos. Supone el enfrentamiento organizado de gruposhumanos armados, con el propósito de controlar recursos naturales y/o humanos, o el sometimiento y en su caso destrucción del enemigo, y se producen por múltiples causas, entre las que suelen estar el mantenimiento o el cambio de relaciones de poder, dirimir disputas económicas o territoriales.
* Causas de tipo psicológico basadas en la percepción de los conflictos.
* Causas de tipo tradicionalcomo las territoriales, históricas, económicas y étnicas.
* Causas modernas como las carencias democráticas, el progresivo empobrecimiento de los países subdesarrollados o el militarismo.

Generalmente, la guerra se ha entendido como una actividad cuya comprensión es posible y que se puede conducir al margen de la ética. En esta visión, ampliamente aceptada, la ética sólo se concibe como unaposible restricción
El análisis de la permisividad de la guerra no puede confundir dos juicios distintos: El de la legítima defensa de la propia vida y el de la defensa de los intereses de la vida.
La defensa de la vida individual o de un colectivo ante una amenaza real es una consecuencia del derecho natural que ampara a toda persona a conservar su vida. Sobre la base de este principio se haconstruido el concepto de guerra justa, que puede ser aceptado sobre el fundamento moral de la legítima defensa, lo que exige: que el peligro sea verídico, que provenga de una acción previa promovida por un sujeto exterior, que el recurso a la violencia no pueda ser evitado por otro medio y que los medios de defensa sean proporcionados a la neutralización del peligro exterior sin excederse en el dañocausado al provocador.
La desproporción entre la guerra, por el mal que causa segando vidas humanas, con lo que algunos consideran del derecho de su bienestar se refleja en la moral tolerante que ciertas corrientes positivistas admiten de las formas de ejercicio de la violencia desde el poder.
Justificar la guerra representa, por tanto, un acto de violencia inherente a la misma guerra: La caretade humanidad de la más profunda inhumanidad, que por haberse perpetuado en la historia no justifica su oposición más radical con la ética y con la efectiva moral.
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La ética militar es un conjunto de prácticas y discursos que sirven para orientar a las fuerzas armadas y asus integrantes para que actúen conforme a unos valores y unas normas determinadas, y para mostrar al conjunto de la ciudadanía esos valores de referencia.

CONCECUENCIAS 2DA GUERRA MUNDIAL Y OTRAS GUERRAS
Los campos adaptaron un régimen de “exterminio por el trabajo”, y en ellos se realizaron abominables experiencias biológicas perpetradas por médicos de las S.S. sobre los detenidos. Con elavance aliados se descubrieron estos centros de horror, aunque en algunos casos vacíos de prisioneros, a los que se obligó a alejarse del frente en auténticas marchas de la muerte. Así ocurrió en Dachau, Auschwitz y Bergen-belsen.
El trágico balance de los campos incrementó la estadística de víctimas de la guerra. Un comité angloestadounidense publicó un estudio, en abril de 1946, con la...