¿Es La Muerte La Única Salida De La Mujer? Una Mirada A “Dolores” De Soledad Acosta De Samper

Páginas: 12 (2977 palabras) Publicado: 11 de junio de 2012
¿Es la muerte la única salida de la mujer? Una mirada a “Dolores” de Soledad Acosta de Samper
Por: Gina Lorena Domínguez Estudiante de Maestría en Literatura Colombiana y Latinoamericana 2010 UNIVALLE- Cali

Los personajes femeninos del siglo XIX, en particular los ligados a la literatura romántica, suelen causarme malestar. Cada que me aproximo a un texto hay algo en mí

dispuesto arebelarse, no he podido comprender porque el afán de los novelistas, tanto hombres como mujeres de matarnos ficcionalmente. En “La loca del desván”, se cita la

conclusión de algunos personajes que han comentado la relación entre los sexos, entre ellos Beauvoir, Wolgang Lederer y Dorothy Dinnerstein: “Otros aspectos de la relación entre
los sexos también llevaron a los hombres a desear figuradamente«matar» a las mujeres. (…) Lederer subraya la propia tendencia de las mujeres de «matarse» en el arte para «atraer al hombre» (Gilbert y Gubar,1998, p-29). La mujer, “Escrita por un Dios masculino y por un hombre deiforme, muerta en una imagen «perfecta» de sí misma, cabría decir que la auto contemplación de la mujer escritora ha comenzado con una mirada indagadora en el espejo del texto literarioinscrito por los hombres” (Gilber y Gubar, 1998, p.30). La mujer en la ficción es una imagen

construida por el hombre, una mujer muerta como individuo pensante capaz de tomar decisiones o una mujer que muere por atreverse a pensar y decidir sobre sí misma. En su libro “La mujer protagonista en la narrativa colombiana” Carmiña Navia comenta en el prólogo que: “En la medida en que a la mujer le hasido arrebatado todo tipo de
poder sobre sí misma, el hombre ha podido manejar la imagen femenina como mejor ha convenido a sus intereses. Por eso la literatura –especialmente la romántica- está llena de mujeres débiles, enfermas, incapaces, que no pueden vivir sino a la sombra protectora del macho. Por eso, los

hombres han embellecido y mistificado esa debilidad, para hacerla apetecible,para hacerla ideal” (NAVIA, 1992, p.8)

Así pues que en la literatura del siglo XIX encontramos mujeres descritas con elogiada virtud, en su físico cuentan con una tez suave y blanca como fría porcelana, de ojos expresivos y carácter tranquilo (al menos en apariencia pues si en su alma hay tormentas procuran no dejarlas salir a su faz, no era propio expresar esas emociones), las mujeres máselogiadas en estos textos, que además contemplan en su ser la belleza física y todo lo que hasta el momento es considerado bello en el carácter femenino bajo el mundo patriarcal, la sumisión, la sencillez, el aplomo, la abnegación, la dulce disposición para atender; pero además de ello, en muchas se aprecia su predestinación fatal, desde el principio se les asocia con una tez pálida, alguna enfermedadhereditaria y compleja, víctimas de alguna pérdida o varias en su vida, la muerte ha sido su compañera y será su destino. Observemos particularmente a tres personajes femeninos decimonónicos de la literatura latinoamericana: primero, María de Jorge Isaac, una joven huérfana, marcada por la enfermedad de su madre, acogida en casa de sus tíos, nacida en un hogar judío, ha adoptado las costumbrescristianas como propias, todo con un carácter dulce y sumiso; bajo la lectura crítica tradicional ha sido “exaltada y denigrada como la suma de todas las
perfecciones de la imagen ideal de la mujer: heroína, romántica, dócil, sumisa, encarnación de la fragilidad y belleza del romanticismo” (Navia,1992, p.25), aunque bajo una crítica de género

propuesta por Carmiña Navia podemos vislumbrar en ellaun espíritu no dispuesto a aceptar todo lo impuesto. Una segunda protagonista sería Amalia de José Mármol, una joven de veinte años viuda, al parecer huérfana pues solo cuenta con el apoyo de su primo Daniel, con quien es víctima de la violencia dictatorial de Rosas, se nos presenta ahora una enfermedad social igualmente mortal; ella nuevamente una mujer hermosa por dentro y por fuera, que...
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