Escuela Europea De Comunicacion

Escuela Europea de Comunicación
Escuela de Frankfurt
Fundada el 23 de febrero de 1923 como instituto de investigación social por un grupo de burgueses intelectuales con ideas marxistas, aunque también admitían otras formas de liberación como el psicoanálisis, su principal teórico fue Marcuse, entre otros, muchos de los cuales huyeron hacia los Estados Unidos durante la II Guerra Mundial ydesarrollaron el pensamiento de la cultura de masas. Para esta escuela, el capitalismo contribuyó a establecer un gran poder de manipulación de la comunicación y la cultura al instaurar que todo es comercializable y con el objetivo de garantizar el poder de la clase dominante en todo el mundo.
Este instituto tuvo un gran efecto sobre la sociología de la época a través de su obra “La personalidadautoritaria”, donde se explica que la hipótesis de la identidad del fascismo se afirma de unos valores universales, e incluso de la verdad. La hipótesis de “La personalidad autoritaria” favoreció a la aparición del concepto de “contracultura”. Otro de los temas de investigación fue la naturaleza del marxismo y la llamada “teoría crítica” que sostenía que el marxismo, al igual que cualquier otradoctrina, debía someterse a la crítica y que la sociedad moderna está aquejada de enfermedades que sólo pueden ‘curarse’ con una transformación radical de la teoría y la práctica; asimismo, mantenía que la revolución obrera que tendría que liberar a la humanidad no es inevitable y que el pensamiento teórico no es del todo independiente de las fuerzas sociales y económicas.
La función de la ‘teoríacrítica’ era analizar detalladamente los orígenes de las teorías en los procesos sociales, sin aceptarlas de inmediato como hacían los empiristas y positivistas, ya que ello sería aceptar implícitamente procesos y condiciones de los que el hombre ha de emanciparse. Afirmaban que las ciencias no están libres de valores, sino que conllevan supuestos implícitos cuya condición de valor está oculta porsu evidente obviedad. Estos juicios de valor, como la conveniencia de dominar la naturaleza mediante la tecnología, deben ‘desenmascararse’ y exponerse a la crítica.
Karl Marx y sus postulados en materia de comunicación
La filosofía de Marx era materialista, según él, no hay más que materia, y la conciencia es un epifenómeno, una manifestación del movimiento de las células cerebrales. Comoteoría sociológica, el marxismo puede reducirse a dos postulados fundamentales y algunos corolarios.
El primer postulado es el del determinismo económico que consiste en que el factor económico es el determinante fundamental de la estructura y el desarrollo de la sociedad. Este factor, constituido esencialmente por los medios tecnológicos de producción, determina la organización social de laproducción, es decir, que los individuos pueden producir bienes con más eficacia cuando trabajan juntos que cuando trabajan por separado. Esas relaciones, según Marx, se producen independientemente de la voluntad humana. Además, la organización de la producción no sólo limita, sino también, en último análisis, moldea toda la superestructura: organización política, derecho, religión, filosofía, arte,literatura, ciencia y la moral misma.
El segundo postulado se refiere al mecanismo del cambio. Según esta teoría, hay que interpretar el cambio social en relación a sus tres fases, siempre presentes.  Todas las cosas del mundo, pasan por tres etapas: la afirmación o tesis, la negación o antítesis, y la conciliación de los opuestos o síntesis. En este nuevo plano de la síntesis, el proceso dialécticocontinúa con nuevas negaciones y nuevas conciliaciones que sin cesar determinan el proceso histórico.
Sigmund Freud y la psicología social
La influencia de Freud en la psicología y medicina representó una alteración, para el desarrollo de esta ciencia. Los factores esenciales ya se hallaban en las primeras formulaciones psicológicas como médicas, pero de modo dispersos, y es ahí donde Freud...