ESlo que hay


Modernidad: Racionalismo y Empirismo. Apuntes.
El periodo de la Modernidad se caracteriza por la dimensión gnoseologica, la autonomía de la razón el ideal deductivo y la propia razón autosificiente en el conocimiento. Dentro de la modernidad aparecen dos corrientes: el Racionalismo y el Empirismo (s.XVIII)
LA DUDA:
La duda que tiene descartes es universal xq se somete a la duda de todas lascerteza existentes toda clase de conocimientos, todo lo que tenga una posibilidad mínima de ser falso. También es metódica porque se trata de un instrumento para alcanzar la verdad, la certeza. Es teorética, porque cuestiona los conocimientos y tiene la pretensión de repensar la teoría filosófica desde sus fundamentos.
El Racionalismo
Su principal representante fue Descartes, cuyo pensamientose caracteriza por la defensa de las verdades innatas y el menosprecio de la experiencia, principios que más tarde rebatiría el Empirismo.
Descartes defendia la igualdad entre la estructura de la razón y la estructura de la realidad, recurriendo a Dios para su explicación y proclamando la unidad de razón y metodo.
Opina que la verdad debe ser evidente, y para ello se debe distinguir con claridady distinción, para lo que se vale del criterio de certeza y verdad. Esta evidencia se obtiene por medio de la intuición. Para llegar a la intuición es necesario seguir una serie de procedimientos de análisis y sintesis. Esto le plantea la duda metódica, el problema de descubrir cual es el método adecuado para alcanzar la verdad. Estos metodos, a pesar de si ser válidos para la vida, no lo son paraalcanzar una verdad de absoluta claridad, distinción y certeza. Analiza en primer lugar la información sensitiva, la simple observación, que descarta dadas las equivocaciones que te plantean los sentidos. Posteriormente trata de comprobar la realidad exterior como método, pero también la descarta dado que no es posible distinguir si es la realidad o es un sueño. Finalmente opta por establecer losprincipios matemáticos como pilar de la verdad, porque funcionan tanto en vigilia como en sueño. A pesar de todo, los principios matemáticos también le plantean un problema: las equivocaciones. A la hora de hacer un problema podremos tener la certeza de estar haciendolo bien y sin embargo comprobar despues que hemos cometido un error. A estos errores que en principio no descubrimos los llama el"genio maligno". Expone entonces la primera verdad y modelo de verdad en la conocida frase "pienso, luego existo", que no puede ser ocultada por el genio maligno.
Utiliza el argumento ontológico para deshacer al genio maligno: Dios es perfecto, lo perfecto tiene que existir, Dios existe, si existe no hay dudua, sin duda no hay genio maligno y si nos equivocamos es porque nuestra razón es limitada.A su vez, Descartes propone tres modelos de sustancias, en las que engloba la existencia: La res infinita, Dios, creados de la res finita. La res finita engloba la res extensa, lo material, el cuerpo y el mundo ajeno al yo, y la res cogitans, el alma y la mente.
·La primera verdad: cogito
A partir de esa duda universal, aparece la primera verdad y certeza. La base primera de la filosofíacartesiana es:pienso, luego soy (Cogito ergo sum). El cogito no es un razonamiento, sino una intuición, la intuición del yo como primera realidad y como realidad pensante.
A partir de la primera verdad desarrolla tres ideas: adventicias (experiencias), facticias (imaginación) e innatas (Dios y el pensamiento).
1.- Innatas. Las que el entendimiento posee por naturaleza, las nacidas conmigo. Ej: Dios,la extensión
2.- Adventicias. Aquellas que provienen de la experiencia externa; aquellas que son extrañas y proceden de fuera. Ej: árbol, mujer
3.- Facticias. Las que proceden de nuestra imaginación y voluntad; aquellas que son hechas o inventadas, fabricadas por el sujeto, a partir de otras ideas. Ej: caballo con alas, las sirenas
Para Descartes, el auténtico conocimiento no surge ni del...