Espiritualidad_Eudista_en_El_Minuto_de_Dios

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Espiritualidad Eudista en la Provincia
Minuto de Dios11
Se suele decir que tras un retiro espiritual realizado en
1602, en Verdun, Francia, el cardenal Pedro de Bérulle, en
aquel tiempo joven sacerdote, se sensibilizó ante el misterio
de la Encarnación del Hijo de Dios. Desde entonces, la vida y
los estados de Jesús y el ciclo litúrgico de la EncarnaciónNavidad-Epifanía merecieron puestoespecial en los escritos
berulianos y en las prácticas espirituales del Oratorio. Allí las
aprendió Juan Eudes. Su ordenación presbiteral, ocurrida en
vísperas de la navidad de 1625 y la fundación de la
Congregación de Jesús y María, acaecida el 25 de marzo de
1643, fiesta de la Encarnación, debieron ser manifestación
de su vivencia interior. También los libros de Juan Eudes, las
menciones yconsideraciones que escribe y las oraciones que
eleva pueden dar fe de ello. Lastimosamente, se extravió su
libro sobre la infancia de Jesús, que de seguro nos revelaría con mayor claridad el
pensamiento eudista sobre la humanidad de Jesucristo.
Muchos eudistas, en Francia, Canadá y Colombia, han reflexionado sobre la
espiritualidad de la escuela francesa. Pero, en mi concepto, falta investigar cómo
esasideas se han trabajado, adaptado y enriquecido por eudistas de las últimas
generaciones. En particular, me refiero al padre Rafael García Herreros, quien no
investiga lo que san Juan Eudes enseñó, sino que trabaja los temas de la
espiritualidad beruliana y eudista con la originalidad propia de un maestro y los vive
a lo largo de toda su existencia.
Deseo citar algunos textos del padre Rafael, sinolvidar que en la segunda mitad del
siglo XX se redescubrió el valor y la preeminencia del misterio pascual y que
después del Concilio Vaticano II, el Espíritu Santo ha conquistado amplios espacios
en la reflexión teológica y pastoral de la Iglesia. El padre Rafael también asumió y
trabajó con amor estas dos facetas del misterio cristiano, no desconocidas, pero
menos elaboradas por Bérulle y susdiscípulos.
El Verbo Encarnado
El misterio del Verbo Encarnado es la primera idea de la espiritualidad eudista que
impresiona inicialmente al padre Rafael en su formación eudista, bajo la guía del
padre José Crespel. En 1936, publica el cuento “Locos y cuerdos”, acerca de un
seminarista teólogo que enloquece por pensar en el Verbo de Dios hecho hombre.
En ese cuento se mencionan explícitamente elevangelio de san Juan, el tratado
teológico del Verbo encarnado y el libro de Juan Eudes: “Memorial de la vida
eclesiástica”.
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Artículo del P. Diego Jaramillo, de julio de 2010.

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Ese cuento, que refleja una vivencia personal, según lo confió el padre Rafael al
autor de estas páginas, narra la historia de un joven enloquecido por el misterio de
la Encarnación. Espiguemos algunas de sus frases:Un solo pensamiento, terrible y desconcertante… un pensamiento que se le
clavaba como un puñal en el corazón y no le dejaba vivir tranquilo… Que un
Dios se había hecho hombre por los hombres y había habitado con ellos. ¡Un
Dios, el Verbo eterno! ¡Encarnado por mí, por un hombre! ¿Cómo era posible
que Dios hubiese bajado a la Tierra para rescatar a un miserable? ¿Y por qué
no lo amamos loshombres?... Pensar en nuestro Señor Jesucristo, más
grande que todos los soles y, sin embargo, hecho hombre por los hombres…2.
Con algunas variantes y con mayor insistencia en la muerte redentora de Jesús,
este argumento, bajo el título “Cuento de un joven teólogo”, fue publicado de nuevo
por el padre Rafael en 1972.
En 1939 aparece el cuento “Se compran lágrimas”. En él se describe a un viejo
párroco que,en su iglesia, frente al sagrario, abre cada mañana su libro en la
misma página y lee: “El Verbo se hizo carne y los suyos no lo recibieron”.
¡El Verbo! ¡El Creador! ¡El Hijo de Dios se hizo carne!, se hizo hombre, se hizo
culpable, se hizo varón de dolores y retablo de amarguras y, sin embargo…
los suyos no lo recibieron. ¿Dónde están ahora los suyos? “¡Bah! Hay mucho
que hacer y mucho en qué...