Espiritualidad

CONTEXTO EPISTEMOLÓGICO CULTURAL DE LA ANTROPOLOGÍA

INTRODUCCIÓN:
El hombre es un ser de la naturaleza que posee energía vital, comparte con los demás seres naturales todo lo que se refiere a suser material, pero se distingue de ellos porque posee de espíritu y alma que le hacen ser una persona.
DESARROLLO:
Base Antropológica de la Espiritualidad
Se usan en la Biblia las palabras“alma”, se refieren básicamente a las personas, los animales o la vida que tienen tanto las personas como los animales.
El Espíritu
Los escritores bíblicos usaron el término hebreo rúaj y el griego pnéumapara referirse al “espíritu”. Espíritu” se refiere a lo que infunde vida al cuerpo, pues sin él estaría muerto. La palabra rúaj no solo se traduce en la Biblia “espíritu”, sino también “fuerza”, esdecir, fuerza de vida.
Lo espiritual es función de la materia altamente organizada, es resultado de la actividad práctica material, histórico-social de los hombres. La vida espiritual de la sociedadaparece como reflejo del ser social. Al mismo tiempo, influye de manera activa sobre éste, sobre la actividad práctica de la humanidad. El concepto de espíritu también se emplea en sentido metafórico comosinónimo de esencia: espíritu de la época, espíritu del tiempo.
El alma no es lo mismo que el espíritu. El cuerpo necesita el espíritu para funcionar.
Materia y Energía
Materia está compuesto elser humano- carbono y Energía Vital.
Racionalidad Técnica
El ser humano no sólo vive de racionalidad y de técnica: se desgasta, se entrega, se dedica a las danzas, trances, mitos, magias, ritos;cree en las virtudes del sacrificio; vive a menudo para preparar su otra vida, más allá de la muerte.
La hominización desemboca en un nuevo comienzo. El homínido se humaniza. Desde allí, el concepto dehombre tiene un doble principio: un principio biofísico y uno Sico-socio-cultural, ambos principios se remiten el uno al otro.
Somos resultado del cosmos, de la naturaleza, de la vida, pero...