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David Morley (1949-)
PERFIL BIOGRÁFICO Y ACADÉMICO

Doctor en sociología y profesor del Departamento de Medios y Comunicación del Goldsmiths College, en la Universidad de Londres. Autor de los libros The Nationwide Audience (1980); Family Television (1986);Television, Audiences and Cultural Studies (1992);Spaces of Identity (con Kevin Robins, 1995); Stuart Hall: Critical Dialogues in CulturalStudies (con Kuan-Hsing Chen, eds., 1996); British Cultural Studies (con Kevin Robins, eds., (2001); Home Territories: Media, Mobility and Identity (2000); Media and Cultural Theory, con James Curran, eds. (2005); The Geography of the New: Media, Modernity and Technology (2006) .
Ha sido miembro de la delegación del British Council para estudios culturales en la Universidad de Tokyo. Perteneceal consejo editorial de numerosas revistas académicas, entre ellas Cultural Studies, European Journal of Cultural Studies, Television and New Media, Communal/Plural (Australia) y Sites (Nueva Zelanda).
 PENSAMIENTO Y EXPRESIN CIENTFICA

Especialista en los análisis de la audiencia y de la recepción. Entiende la recepción no desde una concepción lineal medio-audiencia, sino desde la perspectivaque describen el espectador y su ambiente, que condiciona el valor de uso del medio y la forma de ver sus contenidos. Como entorno básico toma el hogar, la unidad familiar, y es sobre ese plano donde analiza las prácticas de consumo. La diversidad de circunstancias de las audiencias -ambientes culturales, marcos de consumo, estratos generacionales, etcétera-, establecen relaciones múltiples entreel productor del contenido y el receptor, esto es, modalidades distintas de descodificación. Así, en un mismo hogar, por ejemplo, no es igual la actitud de hombres y mujeres ante la televisión, especialmente si la mujer trabaja en casa, ya que el hogar es para ésta un espacio laboral, mientras que para el varón es un lugar de descanso y ocio.
Las diferentes formas de consumo audiovisual ymediático, determinadas por el ambiente que rodea la acción de la audiencia, permite concebir, desde la perspectiva de los efectos o de los sedimentos cognitivos, divisiones o diferencias en la proyección cultural del fenómeno.
Su investigación más conocida, realizada entre los años 1975 y 1979 en el hoy clausurado Centre for Contemporary Cultural Studies (CCCS) de la University de Birmingham, dirigidoentonces porStuart Hall, se refirió al programa popular de la BBC 'Nacionalwide', y se ha convertido en una referencia en los análisis de audiencia. Además de estudios sobre amplias muestras, Morley ha descendido también a la observación sobre escenarios más reducidos, mediante acotaciones etnográficas centradas en espacios de audiencia homogéneos.
Morley advierte de los riesgos que suponen sobrela vida social la invasión por el medio audiovisual del espacio del hogar y de la prevalencia de sus mensajes en la construcción del imaginario del receptor, un imaginario formado por experiencias de 'segunda mano', por vivencias mediadas.

Citas textuales. Toda cita textual deberá acompañarse de su referencia correspondiente colocada al final y entre paréntesis. Cuando su extensión sea mayor aun renglón y menor de cuatro se colocará dentro del párrafo. Cuando la cita textual posea una extensión mayor a tres renglones se escribirán dos puntos y se colocará dos renglones abajo en letras más pequeñas, cursivas y con márgenes menores. En este caso la referencia se colocará al final y entre paréntesis con letra normal


Ejemplo 1:

Esto es claro cuando miramos al estado teológicocomteano entendido como una investigación sobre “la naturaleza íntima de los seres, hacia sus causas primeras y finales” (Comte, 1981: 35).


Ejemplo 2: 


Para poder entender el estado teológico regresemos al curso de filosofía positiva y revisemos cómo el propio Comte lo definía:


En el estado teológico, el espíritu humano al dirigir esencialmente sus investigaciones hacia la naturaleza...