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CONTROL DE LECTURA
(LORITE MENA, José. El animal paradójico: Fundamentos de antropología filosófica. Pág. 107-137)







1. el autor intenta responder a las preguntas, como ha llegadoel hombre a estar en este mundo, como ha logrado diferenciarse de entre las cosas, como ha surgido un estancia humana y como el aparecer de su estancia se ha convertido en saber, se puede basar en elterreno de las interrogaciones para enriquecer la idea que tenemos de nosotros mismos.

2. El bipedismo se situaría como una dirección de especiación, que en el caso del hombre seria una soluciónde no-especialización. Aquí las bases lejanísimas de la no-determinación del hombre que se tomaran como uno de los problemas centrales de la aparición y evolución de la cultura.

3. Aristótelesconcibe al hombre como la ‘’violencia biológica’’ contenida en la sencillez de la afirmación aristotélica: hombre = animal bípedo.

4. En la posición bípeda humana (a diferencia de las aves) hay unhecho impresionante: la posición propia del hombre y, no obstante, no es innata, necesita un aprendizaje.

5. Es evidente que la ciudad-estado es una cosa natural y el hombre es por naturaleza un animalsocial/político. El hecho de que el ser humano sea un animal social en mayor grado que la abeja o que cualquier otro animal gregario, tiene una explicación evidente. Es común afirmar que lanaturaleza no hace nada en vano y el ser humano es el único que tiene logos. Pues mientras la voz pura y simple es expresión de dolor o placer y es común a todos los animales, cuya naturaleza les permitesentir malestar o gozo y la posibilidad de señalárselo unos a otros, el logos (el lenguaje humano) sirve para manifestar lo que es conveniente y lo que es perjudicial, así como lo justo y lo injusto. Puesesto es lo que caracteriza al ser humano, distinguiéndolo de los demás animales: el hecho de poseer en exclusiva el sentido del bien y del mal, de la justicia y de la injusticia, y de los demás...