EVALUACI N DOMICILIARIA SEGUNDO TRIMESTRE 2014

EVALUACIÓN DOMICILIARIA DE FILOSOFIA
NOMBRE Y APELLIDO:
FECHA:

1. Lee atentamente el siguiente fragmento y luego responde:
“Los que hablan tanto de esta tabla rasa, después de haberle sacado las ideas, no sabrían decir qué le queda (…). Se me responderá quizá que es tabla rasa de los filósofos significa que el alma, natural y originariamente, solo tiene facultades que son puramente potenciales(como dirían los escolásticos) sin ningún acto, pero estas no son mas que ficciones, que no se dan en la naturaleza sino que se obtienen por abstracción (…). La experiencia es necesaria, lo confieso, para que el alma sea llevada a tales o cuales pensamientos y para que ella advierta las ideas que hay en nosotros, pero ¿por qué medio pueden idear la experiencia y los sentidos? ¿El alma acaso tieneventanas, se asemeja a tablillas, es como la cera? Es visible que todos los que piensan así del alma en el fondo la suponen corpórea. Se me opondrá este axioma recibido de los filósofos (empiristas) nada hay en el alma que no provenga de los sentidos. Pero es necesario exceptuar al alma y sus afecciones. Nada está en el intelecto que no haya pasado por los sentidos, nada excepto el intelectomismo. Ahora bien, el alma encierra en si misma el ser, la substancia, lo uno, lo mismo, la causa, la percepcion, el razonamiento, y cantidades de otras nociones que los sentidos no sabrían darnos.”
Leibniz, Nouveaux essais, II
a) ¿A quien hace referencia Leibniz cuando afirma “es visible que todos los que piensan asi del alma en el fondo la suponen corpórea”? El autor al que hace referencia Leibnizpropone una forma de adquirir el conocimiento. Explícala.
b) Leibniz pertenece a una línea filosófica llamada racionalismo. Desarrolla las principales tesis del racionalismo.
c) Define los siguientes conceptos que aparecen en el texto: experiencia, abstracción, substancia y causa.
d) ¿Cuál es el lugar que le otorga Leibniz al conocimiento que surge en el hombre a partir de la experiencia, según loque expresa el fragmento anterior?
2. Defina y explique los siguientes términos: ciencia, epistemología, filosofía de la ciencia.
3. Lee atentamente el siguiente fragmento y luego responde:
“La filosofía –así en singular- no existe. Esta palabra no significa más que amor al saber. Expresa una actitud, un anhelo, un estado de ánimo: el deseo de llevar nuestro conocimiento hasta sus últimos límites.No es, pues, un saber concreto y transmisible sino una actitud espiritual: en ocasiones esta se puede sugerir y aun encaminar, cuando preexiste una disposición espontánea. Se adquiere el hábito de dar al pensamiento una dirección determinada, a vincular el caso particular a conceptos generales, a ver en el hecho más común un problema, a empeñar el esfuerzo de la mente en una contienda con lodesconocido, a superar la limitación individual. Y esta tensión espiritual, este afán de saber, es el mejor provecho de los estudios filosóficos. La mera erudición es un peso muerto, como la carga de la acémila.
Si se hace de la filosofía un cuerpo de enseñanzas sistematizadas, se descubre un conjunto de teorías elaboradas al margen del proceso histórico de la humanidad. La filosofía, no soleen lasdistintas épocas, cuanto también es sus manifestaciones coetáneas, reviste una amplitud, una forma y un contenido de las mas abigarrada diversidad. No es posible comprender esta multiplicidad en una formula precisa; toda definición resulta especifica; no se refiere a la filosofía en general, sino a una determinada doctrina.
Solamente la historia puede servir de guía. La continuidad de la evoluciónmantiene un cierto nexo entre las fases sucesivas de las creaciones filosóficas. Y eso solamente dentro del horizonte de un ciclo cultural circunscripto. Jamás ha existido una doctrina universal. Aun dentro del ámbito de la cultura de Occidente, que por cierto no es el único, la especulación filosófica presenta un marcado carácter étnico.
Cada generación continua la obra de predecesores pero...