evangelio

No al pesimismo estéril
84. La alegría del Evangelio es esa que nada ni nadie nos podrá quitar (cf.
Jn 16,22). Los males de nuestro mundo –y los de la Iglesia– no deberían ser
excusas para reducir nuestra entrega y nuestro fervor. Mirémoslos como
desafíos para crecer. Además, la mirada creyente es capaz de reconocer la
luz que siempre derrama el Espíritu Santo en medio de la oscuridad, sinolvidar que «donde abundó el pecado sobreabundó la gracia» (Rm 5,20).
Nuestra fe es desafiada a vislumbrar el vino en que puede convertirse el
agua y a descubrir el trigo que crece en medio de la cizaña. A cincuenta
años del Concilio Vaticano II, aunque nos duelan las miserias de nuestra
época y estemos lejos de optimismos ingenuos, el mayor realismo no debe
significar menor confianza en elEspíritu ni menor generosidad. En ese
sentido, podemos volver a escuchar las palabras del beato Juan XXIII en
aquella admirable jornada del 11 de octubre de 1962: «Llegan, a veces, a
nuestros oídos, hiriéndolos, ciertas insinuaciones de algunas personas que,
aun en su celo ardiente, carecen del sentido de la discreción y de la
medida. Ellas no ven en los tiempos modernos sino prevaricación yruina
[…] Nos parece justo disentir de tales profetas de calamidades, avezados a
anunciar siempre infaustos acontecimientos, como si el fin de los tiempos
estuviese inminente. En el presente momento histórico, la Providencia nos
está llevando a un nuevo orden de relaciones humanas que, por obra
misma de los hombres pero más aún por encima de sus mismas
intenciones, se encaminan alcumplimiento de planes superiores e
64 G. BERNANOS, Journal d’un curé de campagne, Paris 1974, 135.
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inesperados; pues todo, aun las humanas adversidades, aquélla lo dispone
para mayor bien de la Iglesia».65
85. Una de las tentaciones más serias que ahogan el fervor y la audacia es
la conciencia de derrota que nos convierte en pesimistas quejosos y
desencantados con cara de vinagre. Nadie puedeemprender una lucha si
de antemano no confía plenamente en el triunfo. El que comienza sin
confiar perdió de antemano la mitad de la batalla y entierra sus talentos.
Aun con la dolorosa conciencia de las propias fragilidades, hay que seguir
adelante sin declararse vencidos, y recordar lo que el Señor dijo a san
Pablo: «Te basta mi gracia, porque mi fuerza se manifiesta en la debilidad»
(2Co 12,9). El triunfo cristiano es siempre una cruz, pero una cruz que al
mismo tiempo es bandera de victoria, que se lleva con una ternura
combativa ante los embates del mal. El mal espíritu de la derrota es
hermano de la tentación de separar antes de tiempo el trigo de la cizaña,
producto de una desconfianza ansiosa y egocéntrica.
86. Es cierto que en algunos lugares se produjo una«desertificación»
espiritual, fruto del proyecto de sociedades que quieren construirse sin
Dios o que destruyen sus raíces cristianas. Allí «el mundo cristiano se está
haciendo estéril, y se agota como una tierra sobreexplotada, que se
convierte en arena».66 En otros países, la resistencia violenta al
cristianismo obliga a los cristianos a vivir su fe casi a escondidas en el país
que aman. Ésta es otraforma muy dolorosa de desierto. También la propia
familia o el propio lugar de trabajo puede ser ese ambiente árido donde hay
que conservar la fe y tratar de irradiarla. Pero «precisamente a partir de la
experiencia de este desierto, de este vacío, es como podemos descubrir
nuevamente la alegría de creer, su importancia vital para nosotros,
hombres y mujeres. En el desierto se vuelve adescubrir el valor de lo que
es esencial para vivir; así, en el mundo contemporáneo, son muchos los
signos de la sed de Dios, del sentido último de la vida, a menudo
manifestados de forma implícita o negativa. Y en el desierto se necesitan
sobre todo personas de fe que, con su propia vida, indiquen el camino
65 JUAN XXIII, Discurso de apertura del Concilio Ecuménico Vaticano II (11 octubre...