Evolucion Y Hominizacion
Páginas: 7 (1743 palabras)
Publicado: 26 de noviembre de 2012
Tema 5: Evolución y Hominización
1. Introducción
El mundo antiguo grecorromano atribuía eternidad al mundo y el hinduismo creía en grandes ciclos cósmicos de millones de años, en el mundo occidental del siglo XIX persistía la creencia de que la Biblia tenía la última palabra al respecto. El Antiguo Testamento permitió calcular la aparición del hombre sobre la Tierra, entre unos 4500 y unos6000 años. El resto de las especies habrían aparecido un poco antes.
En el siglo XVIII Buffon calculó la edad del mundo en unos 70.000 años, Kant en su obra Cosmología sugiere hasta centenares de millones de años.
La Paleontología con el estudio de los fósiles, y la Geología con el estudio de las capas minerales que constituyen la Tierra, como la medición de las radiaciones de ciertosminerales, han permitido calcular la edad de la Tierra en unos 4600 millones de años.
Hace unos escasos 5 ó 6 millones de años, apareció un primate que caminaba erguido, descendientes llegarían a tener una conciencia reflexiva y la capacidad de crear sus propias condiciones de vida, generando con ello una supranaturaleza: la cultura.
No existe ningún sistema mitológico que no haya elaboradoalguna explicación fantástica sobre la aparición de los seres humanos sobre la Tierra. A veces se ha considerado que la tarea fundamental de la Filosofía sería responder a preguntas tales como: < ¿De dónde venimos?>.
Actualmente el desarrollo de la teoría de la evolución nos ha dado una respuesta científica. Sin embargo, durante siglos se consideró que las especies eran fijas, invariables, seconoce como fijismo. En la cultura occidental el fijismo se vio reforzado por la enorme influencia de la filosofía aristotélica y de la Biblia.
2. Las tesis fijistas
2.1 El esencialismo aristotélico
A Aristóteles se deben los primeros estudios rigurosos de la anatomía y la morfología de plantas y animales, y el primer intento de clasificación de las especies. Su ontología (la disciplina quetrata de los principios últimos que componen la realidad) le lleva a defender una concepción fijista de las especies.
Para Aristóteles, todas las sustancias que constituyen el mundo natural, están compuestas de dos principios: materia prima y forma sustancial.
La materia prima es el componente informe que constituye los individuos.
La forma sustancial es lo que le da una estructura, a esamateria; y es universal. La misma en todos los individuos que constituyen una especie.
Constituye la esencia de cada especie, estas esencias no se crean, son eterna, Por ello, no pueden aparecen especies nuevas.
El término esencialista a toda teoría que, como la aristotélica, defienda la existencia de esencias invariables como constituyentes de las especies.
2.2 El creacionismoesencialista cristiano
El cristianismo parte de una concepción creacionista: el universo, con todo lo que contiene, habría sido creado por Dios. Aparece narrada en el Génesis, parece deducirse que Dios habría creado todas las especies al principio de los tiempos, hace unos seis mil millones de años. Las diversas iglesias cristianas han defendido una concepción fijista de las especies.
2.3 El sistemanatural de Linneo
En el desarrollo de las tesis fijistas desempeñó un papel destacado el Sistema Natural de Linneo, un botánico sueco que llevó a cabo una clasificación de los seres vivos conocidos en base a sus similitudes externas. Los agrupaba en clases, órdenes, géneros y especies, mediante una nomenclatura binomial es el que se mantiene hoy en día.
El sistema natural de Linneo,perfeccionado más tarde por Cuvier constituyó la culminación de los esfuerzos por ordenar la naturaleza.
2.4 La crisis de las doctrinas fijistas
No obstante el fijismo no podía responder a toda una serie de cuestiones tales como:
1. La existencia de una enorme variabilidad entre los individuos de una misma especie.
2. La existencia de restos fósiles de especies ya desaparecidas....
1. Introducción
El mundo antiguo grecorromano atribuía eternidad al mundo y el hinduismo creía en grandes ciclos cósmicos de millones de años, en el mundo occidental del siglo XIX persistía la creencia de que la Biblia tenía la última palabra al respecto. El Antiguo Testamento permitió calcular la aparición del hombre sobre la Tierra, entre unos 4500 y unos6000 años. El resto de las especies habrían aparecido un poco antes.
En el siglo XVIII Buffon calculó la edad del mundo en unos 70.000 años, Kant en su obra Cosmología sugiere hasta centenares de millones de años.
La Paleontología con el estudio de los fósiles, y la Geología con el estudio de las capas minerales que constituyen la Tierra, como la medición de las radiaciones de ciertosminerales, han permitido calcular la edad de la Tierra en unos 4600 millones de años.
Hace unos escasos 5 ó 6 millones de años, apareció un primate que caminaba erguido, descendientes llegarían a tener una conciencia reflexiva y la capacidad de crear sus propias condiciones de vida, generando con ello una supranaturaleza: la cultura.
No existe ningún sistema mitológico que no haya elaboradoalguna explicación fantástica sobre la aparición de los seres humanos sobre la Tierra. A veces se ha considerado que la tarea fundamental de la Filosofía sería responder a preguntas tales como: < ¿De dónde venimos?>.
Actualmente el desarrollo de la teoría de la evolución nos ha dado una respuesta científica. Sin embargo, durante siglos se consideró que las especies eran fijas, invariables, seconoce como fijismo. En la cultura occidental el fijismo se vio reforzado por la enorme influencia de la filosofía aristotélica y de la Biblia.
2. Las tesis fijistas
2.1 El esencialismo aristotélico
A Aristóteles se deben los primeros estudios rigurosos de la anatomía y la morfología de plantas y animales, y el primer intento de clasificación de las especies. Su ontología (la disciplina quetrata de los principios últimos que componen la realidad) le lleva a defender una concepción fijista de las especies.
Para Aristóteles, todas las sustancias que constituyen el mundo natural, están compuestas de dos principios: materia prima y forma sustancial.
La materia prima es el componente informe que constituye los individuos.
La forma sustancial es lo que le da una estructura, a esamateria; y es universal. La misma en todos los individuos que constituyen una especie.
Constituye la esencia de cada especie, estas esencias no se crean, son eterna, Por ello, no pueden aparecen especies nuevas.
El término esencialista a toda teoría que, como la aristotélica, defienda la existencia de esencias invariables como constituyentes de las especies.
2.2 El creacionismoesencialista cristiano
El cristianismo parte de una concepción creacionista: el universo, con todo lo que contiene, habría sido creado por Dios. Aparece narrada en el Génesis, parece deducirse que Dios habría creado todas las especies al principio de los tiempos, hace unos seis mil millones de años. Las diversas iglesias cristianas han defendido una concepción fijista de las especies.
2.3 El sistemanatural de Linneo
En el desarrollo de las tesis fijistas desempeñó un papel destacado el Sistema Natural de Linneo, un botánico sueco que llevó a cabo una clasificación de los seres vivos conocidos en base a sus similitudes externas. Los agrupaba en clases, órdenes, géneros y especies, mediante una nomenclatura binomial es el que se mantiene hoy en día.
El sistema natural de Linneo,perfeccionado más tarde por Cuvier constituyó la culminación de los esfuerzos por ordenar la naturaleza.
2.4 La crisis de las doctrinas fijistas
No obstante el fijismo no podía responder a toda una serie de cuestiones tales como:
1. La existencia de una enorme variabilidad entre los individuos de una misma especie.
2. La existencia de restos fósiles de especies ya desaparecidas....
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