exegesis



Universidad Linda Vista
Facultad de Teología


Exegesis


presentada en cumplimiento parcial
de los requisitos de la materia de
Hebreo II



Pueblo Nuevo Solistáhuacan, Chiapas
Mayo 2012


Génesis 12:1-9
CAPÍTULOS 1-11: EL CONTEXTO
Génesis 1-11 relata la historia humana desde sus comienzos hasta Abram.  Es una historia triste que incluye la Caída (capítulo 3), el asesinatode Abel (4:1-16), maldad y el Diluvio (capítulos 6-8), la desnudez de Noé y la maldición de Canaán (9:18-27), y la historia de Babel (11:1-9).
Estos capítulos incluyen cinco maldiciones (3:15, 17; 4:11; 8:21; 9:25), pero “después de cada obra de juicio divino hay correspondientes obras de gracia.”1.  El hombre y la mujer no mueren inmediatamente.  Dios marca a Caín, pero no le mata.  Dios salvaNoé, su familia, y los animales del diluvio.  Noé maldice Canaán (9:26-27), pero Canaán vive hasta convertirse en nación (10:15-20).  “No obstante, el orden se rompe con la historia de Babel.  No hay obra de gracia correspondiente en ese episodio… Pero, resulta que sí hay una obra de gracia divina que corresponde, aunque no siga inmediatamente después del relato de Babel.  Debemos recordar que lahistoria de Babel y la historia de Abram/Sarai están conectadas por su inclusión de un ‘gran nombre.’  También, las dos historias se conectan por medio de la genealogía desde Sem hasta Abram.  Ya que la historia de Abran/Sarai está al comienzo de la ‘historia de salvación,’ el resto de la historia bíblica es verdaderamente una ‘respuesta’ a las preguntas que surgen a través del episodio de Babel”2.
Capítulo 10 enumera los descendientes de Noé y sus hijos (Sem, Châm y Japhet).  A menudo, esta enumeración es conocida como la Tabla de Naciones, ya que los descendientes de cada hijo llegarán a convertirse en varias naciones.  En la historia de la llamada de Abram, Dios le promete, “haré de ti una nación grande” (v. 2) y “y serán benditas en ti todas las familias de la tierra” (12:3).  Laproximidad de estas promesas y la Tabla de Naciones (capítulo 10) no pueden ser casualidad.  Dios designa Abram para una llamada especial, pero también le utiliza como vehículo para la bendición del resto de la humanidad.
Capítulo 11 enumera los descendientes de Sem (11:10-26) y Thare, padre de Abram (11:27-32).  De interés particular son los siguientes:
• Thare tuvo tres hijos, Abram, Nachôr, yHarán (11:27). 
• Harán nació en Ur (11:28), lo que sugiere que Abram seguramente nació allí también.
• Harán era padre de Lot, que tiene un papel importante en la historia de Génesis (capítulos 13-14, 19), pero Harán murió en Ur antes de que su familia extendida se mudara de Ur a Harán (Harán era el nombre de uno de los hijos de Thare, pero también era el nombre de la ciudad a la que Thare y sufamilia se mudaron).
• Abram se casó con Sarai antes de mudarse a la ciudad de Harán (11:29, 31), entonces, podemos dar por hecho que vivió en Ur bastantes años – que pensaba de Ur como su hogar.
• Thare llevó a su familia extendida, incluyendo Abram, Sarai, y Lot, a Harán, donde asentaron y donde murió Thare (11:31-32).
Si capítulos 1-11 presentan una historia triste, capítulos 12-50presentan un futuro más alegre caracterizado por promesas y bendiciones de Dios (aunque la gente en estos capítulos siga siendo humana y capaz de pecado – pecado que trae consecuencias).
En 12:1-3 se nos presenta una bendición en cinco partes que se oponen a las cinco maldiciones de capítulos 1-113. Es una bella simetría que revela el equilibrio entre el juicio de Dios y su obra salvadora – un equilibrioque siempre favorece la salvación.  Esto no significa que la salvación sea universal, sino que Dios siempre obra para redimir su creación.  Bendecir en vez de maldecir es el plan y la preferencia de Dios.
Aquí es necesario hacer un breve repaso geográfico.  Ambos Ur y Harán son ciudades en Mesopotamia, el área enmarcada por el Río Eufrates en el sur y el Tigris en el norte.  Estos dos ríos...