exegesisromanos

EXEGESIS DEL LIBRO DE ROMANOS 3:21
Este resumen clímax de la doctrina de la justificación por la fe fue caracterizado por los de la Reforma:
1 Martín Lutero, dijo: "[Romanos es]el punto principal y lugar central de la epístola y de toda la Biblia";
2 Juan Calvino al decir "probablemente no hay otro pasaje en toda la Biblia que explique mejor y más profundamente la justicia de Dios en Cristo."Esta es la esencia teológica del cristianismo evangélico. El entender este contexto es entender el cristianismo. Este es el evangelio en un resumen de dos párrafos tal como Juan 3:16 es el evangelio en un versículo. Este es el corazón y alma de la presentación del evangelio de Pablo.
Las tres preguntas interpretativas claves son:
1 ¿Qué significa el término "ley"?
2 ¿Qué significa la frase"la justicia de Dios"?
3 ¿Que significan los términos "fe" y "creer"?
Le doy gracias a Dios por la palabra "todos" en el v. 22 (ver v. 29) y la palabra "don" (regalo) en el v. 23 (Juan 3:16,17,6:23)
ESTUDIO DE FRASES Y PALABRAS
RV-1960 TEXTO: 3:21-26
21Pero ahora, aparte de la ley, se ha manifestado la justicia de Dios, testificada por la ley y por los profetas; 22 la justicia de Dios por mediodela fe en Jesucristo,para todos los que creen en él. Porque no hay diferencia, 23 por cuanto todos pecaron, y están destituidosde la gloria de Dios, 24 siendo justificados gratuitamente por su gracia, mediante la redención que es en Cristo Jesús, 25 a quien Diospuso como propiciación por medio de la fe en su sangre, para manifestar su justicia, a causa de haber pasado por alto, en su paciencia,lospecados pasados, 26 con la mira de manifestar en este tiempo su justicia, a fin de que él sea el justo, y el que justifica al que es de la fede Jesús.
3:21 "Pero ahora"Pablo esta contrastando el Antiguo Pacto con el Nuevo Pacto, la antigua era de la rebelión con la nueva era de la justicia. Esto entonces haríaun paralelo con "en este tiempo" (ver v.26; "mas ahora" Juan 3:16; 7:6).
© "ahora,aparte de la ley"Con frecuencia (como en este caso) es difícil determinar si Pablo se está refiriendo a la ley Mosaica o a ley en general es estos primeroscapítulos de Romanos. En este contexto la ley judía se ajuste mejor al argumento de Pablo. Todos los humanos han violado cada ley moral oprincipio de la sociedad ya sea interna o externamente. Nuestros problemas como humanidad pecadora es que noqueremos ningunos principios, excepto nuestrospropios deseos egoístas (vea Gn 3).

RV-1960, LBLA, NVI, BJ, RVR-1995 "la justicia de Dios"
DHH "Dios ha mostrado de que manera nos hacemos justos"
No hay un ARTICULO definido con "justicia." Esto no se refiere al carácter de Dios, sino a la manera en que Dios imparte perdón y aceptacióna la gente pecadora. Esta misma frase fue usada en el temateológico de Ro. 1:16-17. Este claro mecanismo revelado es la fe en el Cristo crucificado9ver v. 22,24-26).
El hecho de que este término (dikaiosonē) y sus derivados (vea la nota Juan 3:16) son usados con frecuencia en este contexto demuestra suimportancia (Juan 3:16; 3:5,21,22,25,26; 4:3,5,6,9,11,13,22; 5:17,21; 6:13,16,18,19,20; 8:10; 9:28,30,31; 10:3,4,5,6,10,17). Este término griegoproviene deuna construcción metafórica del AT (tsadak) de "un estándar" o "caña de medir." El estándar es Dios Mismo. Estetérmino refleja el carácter de Dios el cual es dado gratuitamente a la humanidad pecadora a través de Cristo (ver 2 Co. 5:21). El admitir sunecesidad y el aceptar el regalo de Dios, era y es, tan humillante al hombre que vive para si mismo-especialmente el hombre religioso legalista. Veaeltema especial Juan 3:16.
© "se ha manifestado"Esta frase es muy similar a 1:17. Sin embargo, el verbo es diferente. El verbo aquí puede ser traducido como: "ha sido y continua siendo claramenterevelado." es un PERFECTO PASIVO INDICATIVO mientras que el sinónimo Juan 3:16 es PRESENTE PASIVO INDICATIVO. Dios ha revelado claramente el evangeliotanto en el AT (vea Capitulo 4) y en Jesucristo.
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