expo toros

Muchos se habrán preguntado de dónde viene la palabra Fiesta, cuando hablamos de 'Fiesta Brava'. Incluso los contradictores le suelen atribuir al término un sentido guapachoso, tropical y bailador, e imaginan que en los tendidos ocurre un jolgorio a dispensa de la sangre del toro, cosa falsa. En realidad, y como en todo lo taurino, las palabras del rito se remontan a tiempos donde las palabrassignificaban otra cosa más profunda: Fiesta, viene de dos raíces: fanum, y fasto. Ambas hacen alusión a lo sagrado, y a un hecho increíble ocurrido en un día. Un fasto incluso puede ser un día triste, merced a un acontecimiento importante ocurrido. Así, el fasto, el día sagrado, el acontecimiento que rompía la cotidianidad, era la corrida de toros, que se asociaba como rito pagano a alguna fechadel calendario católico. Aún hoy hay corridas de resurrección, o fastos entorno al culto mariano con las distintas vírgenes, hechos que se celebran con procesión y corrida. Fiesta significa un hecho relevante, sagrado, importante. Fiesta brava es día de corrida, y declara la importancia del rito en la sociedad hasta el punto de convertirse en una Fiesta, no en un acontecimiento cualquiera. Un fastopuede ser incluso la muerte de un torero, como la retratada en este cuadro de José Villegas. No confundir así Fiesta como término devaluado, a Fiesta como término real, que da cuenta de la trascendencia y relevancia de una corrida de toros para la comunidad taurina.

tro vestigio que demuestra el inicio del toreo mucho más atrás del supuesto y falso inicio en el coliseo romano, es el queconstituye la cultura minoica, muy taurina, y que se inscribe en el tiempo después de los vestigios de Lascaux y Altamira. Fueron estos griegos (2700-1200 a. C.). los primeros en sistematizar la lidia de toros, a través de juegos de dominación a los astados, donde los jóvenes exponían su vida frente al animal; en el proceso de la inserción cultural, estos juegos se suscribieron en la mitología y laiconografía griega, (quizá pueda decirse que es el inicio de la cultura taurina), mediante el mito del minotauro, y la ejecución de este mito y los juegos del toro en jarrones, esteras, palacios y frisos como este, que pertenece al palacio minoico de Knossos, de más de 3.000 años de antigüedad …QUIÉN SIGUE HABLANDO DEL COLISEO ROMANO COMO INICIO DE LA TAUROMAQUIA, DONDE NI SIQUIERA HUBO TAUROMAQUIA?Ética de la estocada.

"La muerte del toro en el ruedo es parte de un ritual debidamente reglamentado en medio de un sublime y respetuoso silencio. Éticamente, el respeto hacia el toro hace que sólo se le pueda matar poninedo en peligro la vida propia. el deber de arriesgar la vida propia, es el precio que se tiene que pagar para tener el derecho de matarlo. Si al toro se le vence sin peligrose podrá triunfar, pero sin gloria" 
Francis Wolff, filósofo francés. Anotar además que el momento de mayor exposición para el torero es cuando entra a matar, pues ofrece su integridad arrojando su cuerpo hacia los pitones del toro, sin solución de enmienda. Muchas muertes de toreros en el ruedo responden a este momento sublime, ético, en cuanto a que se quita la vida, ofreciendo la propia, cosadistinta a cualquier otro tipo de muerte, ya no decir muerte de otros animales, donde a estos no se les da la oportunidad de defender, atacar, o poner en peligro a los humanos que les quitan la vida

a lidia, al ser Arte, debe estar pensada como un conjunto coherente de actos visuales, que participan de la danza y la plasticidad en cada movimiento del toro y el torero. La sensación de muerte setransforma en la sensación de lo bello, al ver este conjunto coherente, donde el respiro contenido por el miedo a la muerte, se transforma en la admiración a la plástica. Ningún otro momento de la capa lo muestra mejor que las chicuelinas al paso, donde el acto de poner al toro en suerte para la pica, se transfigura en un caminar de toro y torero de manera hermosa.

ras Lascaux, son las Cuevas...