Expocisiones

12 DE OCTUBRE DE 1492: LOS ORIGENES DEL SOMETIMIENTO COLONIALISTA EN AMÉRICA LATINA

Por Diego Tagarelli

Sería incongruente no relacionar las experiencias y procesos de liberación nacional y regional que históricamente se han producido en América Latina con los orígenes de nuestro sometimiento imperialista. Sería casi absurdo no concebir la pertenencia y persistencia de nuestrasrevoluciones a la resistencia americana de los pueblos originarios y de las clases populares frente al sometimiento y colonización de la barbarie y el salvajismo colonial. Y como tal, sería inadmisible no reconocer al actual proceso de “globalización colonial” como la prolongación histórica de aquel salvajismo por el cual los pueblos y naciones de América Latina han decidido dar batalla. Los procesos deliberación nacional que vienen expandiendo algunos países de América Latina, obligan a reflexionar no sólo sobre la importancia histórica que tuvieron los acontecimientos fundacionales de la región durante los procesos de independencia del siglo XIX, sino también y fundamentalmente sobre los esfuerzos de nuestras sociedades indígenas por resistir la colonización brutal de la época colonial desde elsiglo XV. En la era de la globalización mundial, aún resurgen desde las entrañas de América Latina las figuras de Tupac Amaru, Yupanqui, Guaicaipuro, Bolívar, Artigas o el Che Guevara. Si la historia misma de nuestros pueblos encarna una larga lucha que siempre es retomada para proseguir los intentos de emancipación, no está de más entonces volver sobre el pasado para conocer más a fondo elcontenido de muchas de las realidades que hoy se sobrevienen en América Latina. Pero para eso, para reconocer el carácter histórico y social de nuestra América Criolla, no sólo hay que remitirse a aquellas experiencias independentistas del siglo XIX, sino más aún, es indispensable retornar y traer a la memoria nuestra América Indígena usurpada que hasta el día de hoy sigue resistiendo la desdicha deaquella colonización salvaje del 12 de octubre de 1492.

La denominada “Revolución de Mayo” contra el absolutismo y el colonialismo español y europeo (revolución que la vieja fábula escolar adjudica a la “gente decente” de Buenos Aires), se produce en abril en Caracas, en mayo en Buenos Aires, en setiembre en Santiago de Chile y México, y antes, en 1809 un frustrado intento en La Paz, Bolivia. Esdecir, forma parte de un proceso donde, entre 1809 y 1811, toda América hispana se levanta. Y se levanta no sólo contra las formas coloniales de la época, sino contra los inicios salvajes de esa colonización: la conquista europea. San Martín, Bolívar, Artigas, por sólo nombrar algunos, todos ellos contaron en sus filas con los sectores indígenas sometidos, criollos desplazados y afroamericanosesclavizados en la lucha por la liberación sudamericana.

Aquella reproducción deformada de la realidad que impone la fábula escolar no sólo expresa el compromiso de nuestras instituciones con las oligarquías criollas históricamente dominantes desde la colonia -las mismas que hoy asechan a las naciones que aspiran a la liberación nacional- sino que dejan al descubierto el atropello que ensayan losregimenes centrales sobre los países latinoamericanos en su pretensión de superioridad “civilizada”, natural e ideológicamente justificada, por ejemplo, por el presidente Zapatero y el Rey de España en la XVII Cumbre Iberoamericana de Naciones celebrada en Santiago de Chile a finales del 2007, o por las élites criollas de Bolivia que masacran campesinos e indígenas, o por cierta clase mediaargentina y chilena que aclama en los reclamos de la Sociedad Rural y de los terratenientes la vuelta a los años oscuros de la dictadura, etc. Recordemos a José Luis Rodríguez Zapatero en dicha Cumbre asumir una defensa del neoliberalismo en términos ideológicos y reivindicar el eurocentrismo hasta el punto de felicitarse porque “hasta Carlos Marx era europeo”. Dirigiéndose a Evo Morales, asumió la...