Ezeiza1

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LOS SUJETOS POLITICOS
DIFERENCIADOS
QUE ESPERABAN A PERON
¿
Cuántos sujetos políticos diferenciados esperan a
Perón el 20 de junio de 1973? ¿Qué proyecto
político anima a cada uno? ¿Qué clase de lucha se
disponen a dar? ¿Qué creen que hará Perón?
Entramos en una de las coyunturas históricas más
sobredeterminadas, más complejas que podamos imaginar.
¿Cómo no hacer de ella unaherramienta de escenificación
teórica? Nada más deliberado que la recurrencia a la palabra
escenificación. Vamos a analizar “Ezeiza” como una ópera
coral. No porque tenga un coro. Sino por un uso más común
que se le da al término coral: las voces que se pronuncian son
muchas. Se habla desde muchas partes. Todas las voces están
situadas en una ideología, son violentas o no, llevan armas o
no, hanido con diferentes propósitos, y todas expresan la praxis de un grupo consolidado o la de una gigantesca multitud
que se ha puesto de acuerdo en una sola cosa: ir a recibir al
líder ausente, a presenciar el acontecimiento imposible, el que
muchos ya no esperaban ver antes de morirse. Si hay un coro,
es éste. Pero no es un coro que posea el conocimiento de la
trama y le añada sus reflexiones,sus comentarios, sus temores.
No, es un coro pasivo. El que fue a una fiesta que creyó suya
y no lo era. El que no se propuso nada. Sólo ir, sólo darle
contenido a un evento alegre, multitudinario, hondamente
popular. El que sufrió el impacto brutal de los hechos, el que
vio su sueño hecho pesadilla en un tiempo mínimo y atronador (las ambulancias, los tiros, los gritos, la gente que huía).El que se fue solo, sin saber nada, masticando conjeturas en el
aire, cabizbajo, con el peso de la noche inminente encima,
abrumándolo. Si hubo una víctima fue el coro, la multitud, la
masa, los que no sólo no llevaron armas, tampoco fueron a
copar un acto sino a darle un contenido, el de su presencia, su
alegría y su –ahora– patética esperanza. Pocas veces, tal vez
nunca, la sencilla (perotambién compleja, porque cuesta edificar la esperanza, creer en algo, entregarse) fe de una masa
innumerable fue tan burlada, tan traicionada, tan dejada de
lado, tan desdeñada (se desdeña lo que se desestima, lo que se
torna indiferente, lo que se menosprecia: ¿alguien pensó en
los millones de seres que solamente habían ido a una fiesta, a
buscar a Perón y nada más, apenas eso?) como lamasa que el
20 de junio caminó por la autopista hacia el palco, en un día
de sol, el último del otoño de 1973, el último de muchas
cosas.
¿Qué llevó a cerca de 3.000.000 de seres humanos hacia el
puente 12, en busca de un general destituido, de un anciano,
de un hombre ya gravemente enfermo al que, sin embargo, se
consideraba un titán capaz de solucionar todos los problemas
de la patria?Todos estuvimos ahí. A lo largo de los años no es
frecuente encontrar a alguien que no haya ido. Al contrario,
todos, por un motivo u otro, fueron a Ezeiza. Protagonizaron
la marcha sobre Ezeiza. No es fácil de explicar. Sin embargo,
es posible decir por qué fue cada grupo.
La Juventud Peronista: Se consideraba la protagonista de la
jornada. La que la había hecho posible. La Plaza del 25 lahabía exaltado. Su presencia masiva en la campaña electoral le
daba derechos. Los mártires, la sangre derramada era su
mayor argumento. ¿Quién puso más muertos que nosotros
para traer a Perón? ¿Cuál es, por si fuera poco, el fenómeno
de masas más importante y original de la Argentina de este
tiempo? Nosotros, los jóvenes peronistas y nuestras organizaciones guerrilleras. Somos los herederosdel peronismo combatiente. Pedimos el socialismo porque está en el espíritu de
los tiempos. La historia no marcha al acaso. Al azar. Tiene un
sentido. Y el sentido de la historia de nuestro tiempo es su
marcha incontenible al socialismo. ¡Si Perón hubiera tenido
esta juventud en el ‘55 no caía! Nosotros sí que hubiéramos
dado la vida por él. Perón es la maldición de la Argentina
gorila y...
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