ezequiel

EZEQUIEL

Ezequiel fue un gran predicador, poeta y maestro durante la deportación de Babilonia. Perteneció a una familia sacerdotal y estaba casado. Tenía una personalidad compleja, tierna y colérica, contemplativa y práctica. Su nombre significa ¨Fuerza de Dios¨.
Fue organizador social entre sus hermanos en cautiverio y ejerció su ministerio profético con parábolas, imágenes, visiones ygestos simbólicos. Las siguientes visiones marcaron su vida y mensaje:
La visión de las criaturas del cielo fundamento su visión profética y su teología sobre la gloria de Dios. Contiene cuatro seres que, según la tradición cristiana, los convirtió en símbolos de los evangelistas.
La visión de la destrucción del templo le reveló que la gloria de Dios no solo residía en el templo, sino que tambiénacompañaba a su pueblo dondequiera que estuviera.
La visión de los huesos secos que se vuelven a la vida le ayudó a comprender que el espíritu de Dios infundiría nueva vida a Israel.
Las visiones sobre el nuevo templo le comunicaron al profeta que Dios reconstruiría Jerusalén y el templo.
¨El año treinta, el día cinco del cuarto mes, estando yo junto a los deportados junto al rio Quebar, seabrieron los cielos y tuve una visión divina. Ezequiel, hijo del sacerdote Buzì, recibió la palabra de Dios en el país de los caldeos, junto al rio Quebar. Y allí lo invadió la fuerza del Señor.¨ (Ez 1, 1-3)
Llamamiento y papel de Ezequiel según la tradición judeocristiana[editar]
Cuando Ezequiel recibe su llamamiento, según sus palabras en el texto bíblico, "[Mano de Dios|una mano]" se extiendehacia él y le otorga "un libro enrollado" con el mensaje que él debe transmitir y predicar a su pueblo.15

Israel está en pie de guerra y Dios ha puesto al profeta como centinela para dar la voz de alarma ante el peligro.

Ezequiel carga con la responsabilidad del pueblo entero. Ningún profeta siente una necesidad tan imperiosa de entregarse al examen detenido de ciertos problemas y de poner enclaro todas sus implicaciones. Ezequiel es no solo profeta sino también teólogo.

La profecía sobre Gog de la tierra de Magog[editar]
En realación a esta profecía, Ezequiel indica lo siguiente:

‘Esto es lo que ha dicho el Señor Soberano Yahvé: “¿No será en aquel día en que mi pueblo Israel esté morando en seguridad que tú [lo] sabrás? Y ciertamente vendrás de tu lugar, de las partes másremotas del norte, tú y muchos pueblos contigo, todos ellos montados a caballo, una gran congregación, hasta una numerosa fuerza militar. Y de seguro subirás contra mi pueblo Israel, como nubes para cubrir el país. En la parte final de los días ocurrirá, y ciertamente te traeré contra mi tierra, con el propósito de que las naciones me conozcan cuando me santifique en ti delante de sus ojos, ohGog.”[cita requerida]

Impureza por el pecado y la santidad de Yahvé[editar]
Con su palabra y con su silencio, Ezequiel fue el advertidor de Israel rebelde. Todo pueblo tiene en su historia un pecado continuo, pero lo interesante es la idea que este profeta tiene del pecado. Pecado es la ofensa a la santidad de Dios Yahvé y la transgresión de un orden sagrado, o de unas órdenes sagradas. Degollar a uninocente, es indigno para Ezequiel, sobre todo por la profanación del templo que ello ocasiona (Ezequiel 23,39). Se explica así, la responsabilidad enorme que recae sobre los sacerdotes, guardianes del templo (Ezequiel 22,26). Para el hebreo había lo puro y lo impuro y Yahvéh era quien definía la esfera de lo santo a lo puro, lo impuro y profano (Ezequiel 8, 6-17). El problema era saber por dóndecorría o cuál era la relación de Israel con el Dios Yahvé. Porque el pueblo judío debía ir siempre en marcha, y Yahvé con él alumbrándole el camino.

No basta con señalar que lo que define la santidad en Israel es su relación con Yahvé. Hay que tener en cuenta, la jerarquía de valores de santidad y pureza, impureza y profano. De esta forma lo santo es el valor absoluto. Y toda purificación...