federik nitche

"Cuantos hombres se precipitan hacia
la luz, no para ver mejor sino para brillar."


INTRODUCCION
Existencialismo, el estudio del SER, pero que es el SER…….? Un proyecto como dice Sastre, ò un eyecto como dice Heindegeer, arrojado al mundo para “ser-ahí”, o estar ahí, o qué, o encontrar la trascendencia de cuerpo y alma que nos diceMarcel. Y así el pensamiento filosófico de tantos existencialistas……y nos seguimos preguntando que es el SER y para que estamos aquí…….
Ante esta pregunta, nos ayudaremos a entender un poco más con el Pensamiento de uno de los grandes Filósofos Existencialistas:

FRIEDRICH WILHELM NIETZSCHE
Abordar este tema no es tarea fácil, ya que todo ser humano con el hecho de existir, ya es unexistencialista, porque cada uno de nosotros nos cuestionamos de nuestro SER, lo pensamos y analizamos, y no basta una preparación académica, para llegar a tal cuestión, como tampoco lo será para un principiante de la carrera de Psicología, como es mi caso, el hacer una introducción que sea comprensiva para cualquiera que lea el presente ensayo.

Antes de iniciar mi exposición, si alguna cosadijere que no vaya conforme a los planteamientos de Nietzsche será por mi ignorancia y no por malicia.
En el siguiente trabajo solo abordare algunos temas fundamentales de la filosofía de Nietzsche como parte de esta materia de autores existencialistas, partiendo de la raíz fundamental de una frase, famosa y la más representativa del pensamiento de Nietzsche. “Dios ha Muerto” frase que aún en laactualidad sigue siendo dura, fría y contúndete y cuando yo hace años, la escuche (creo en mi adolescencia); se quedo muy grabada en mi mente y me preguntaba porque se dijo ese señor que Dios ha Muerto.


Los temas que abordare son los siguientes:
• ¿Qué es la voluntad de poder?
• ¿Cuál es la dinámica de la voluntad?
• ¿La verdad es una creación del poder?
• ¿Qué es el Dionisismo?¿QUÉ ES LA VOLUNTAD DE PODER?
El principio fundamental del la filosofía de Nietzsche es el concepto de vida. Pero que es la vida en Nietzsche, la vida en Nietzsche, esto es así fundamental decisivo; tiene dos valores: Los valores de conservación y de aumento. Hay vida porque la vida tiende a conservarse, conservándose va a poder aumentar, pero la vida también sabe que si solamente se conserva va amorir. Conservarse es morir, solo aquello que nos hace aumentar, nos hace tener más vida, nos permite conservar lo que tenemos, pero aquí entramos en un aspecto esencial, este espacio vital que Nietzsche describe como las categorías de conservación y aumento, para Nietzsche va hacer la voluntad de poder, y aquí inicio el análisis de la voluntad de poder, para mi es el concepto más central de lafilosofía de Nietzsche. otros van a decir que no porque se basa en un libro que dicen Nietzsche no llego a terminar, sin embargo, en este punto si estoy de acuerdo con Heidegger, porque Heidegger interpreto muy bien a Nietzsche porque Heidegger interpreta a Nietzsche desde una visión muy cercana a la del Nacional socialismo y yo estoy bastante de acuerdo en considerar que Nietzsche es un ProtoNacional Socialista y que Heidegger fue en efecto un pensador Nacional Socialista, la enorme complejidad de esta cuestión es que los dos fueron desaforadamente geniales, es decir no es cuestión de ser nacional socialista y tirarlos a un costado, no se puede tirar a un costado semejantes pensadores, porque la historia de la filosofía no se entiende, es tal la influencia de Nietzsche, es tal lainfluencia de Heidegger que si los dejamos de lado no entendemos la filosofía del siglo XX en totalidad, de modo que pensemos lo que pensemos sobre Nietzsche y Heidegger y sus opciones políticas tenemos que estudiarlos a fondo.

¿CUAL ES LA DINÁMICA DE LA VOLUNTAD DE PODER?
Los dos ejes dinámicos de la voluntad de poder son los de conservación y aumento, la voluntad de poder, es el devenir de la...