feminismo

HACIA UNA TEORIA FEMINISTA CENTRADA EN LA LIBERTAD
FEMINISMO “Un conjunto de hipótesis o modelos que procura capturar las regularidades sistemáticas que gobiernan las practicas humanas y predecir sus efectos” la idea de la teoría pretende ocupar de vista lo externo.
¿y si tuviéramos que reconceptualizar la teoría en tanto creación de nuevas figuras de lo pensable?
Castoriadis, “las figuraspondrían a los particulares en relación mutua pero se diferenciaría de las hipótesis o los modelos de la teoría especulativa, que buscan formar y producir conocimiento de un objeto completo. Las figuras ocupan el centro mismo de la reflexión… “el esfuerzo de romper la clausura””
Tales figuras también tendrán que ser cuestionadas por otras figuras nacidas de la imaginación radical.
La distinciónsexo/género que caracterizo a la segunda ola de la teoría feminista. Esta distinción aporto una forma, generada por la imaginación radical, de dar nuevo significado a la experiencia de las mujeres y abrió un espacio para pensar cómo es la misma experiencia podría ser creada de manera distinta.
Además, adquirió la forma de una teoría especulativa, afirmación que fue rechazada por la tercera ola defeministas como Butler.
Conceptualizar la teoría como producción continua de figuras de lo pensable de modo nuevo, los feministas podrían reformular la relación entre teoría y práctica.
Castoriadis: “solo puede existir si su objeto, por su naturaleza misma, sobrepasa toda completud, la praxis es la relación es la relación perpetuamente transforma con el objeto”
Al preveer las reglas que guíannuestras acciones y predicen sus resultados, la teoría especulativa mantiene la praxis como un objeto completo. “encerrado en las cajas fuertes de sus demostraciones” castoriadis.
Teoría: hacer critico o la figuración de lo pensable de modo nuevo. Castoriadis
La creación de nuevas figuras para organizar la experiencia más bien pretende alterar nuestro sentido de lo real: no de lo que conocemossino de lo que reconocemos.
Cavell “el reconocimiento va más allá del conocimiento”
La diferencia entre el reconocimiento y el conocimiento es lo que no ve el escéptico.
El postulado de la imaginación radical de Catoriadis y la crítica del seguimiento de la regla de Wittgenstein constituyen la base para desarrollar un feminismo centrado en la libertad capaz de desprenderse de la falsa seguridad dela epistemología y aventurarse en el mundo de la acción.
Por otro lado el feminismo estaría basado en la facultad de presentación y la creación de figuras de lo pensable de modo nuevo antes que en la facultad de los conceptos y la capacidad de subsumir los particulares bajo regla.
También la proyección de una palabra como mujeres en un nuevo contexto, donde otros la reciben en maneras que nopodemos predecir ni controlar.
Arent “es encontrarse cara a cara con el abismo de la libertad”.


LAS HISTORIAS DEL NEOFEMINISMO
Las feministas querían libertad, por ello al mismo tiempo negaban la feminidad inmanente y subordinada construida por el hombre y rechazaban la humanidad como sinónimo de masculinidad: ya no luchaban por la igualdad, revindicaban estar dando grandes pasos en suproceso de liberación.
A mediados de los 90´S las feministas tenían más años, el mundo patriarcal se estaba fortaleciendo y los cambios políticos destruían la posibilidad de mejores condiciones de vida, justo el momento en el que se estaba conservando las costumbres y liberal en economía de la globalización.
Fue concebido como una derrota para la mayoría de las feministas latinoamericanas. Demodo que se plateo la separación de los conceptos de mujer y de madre. La maternidad voluntaria fue uno de los ejes sobre el que giró el movimiento feminista.
El derecho al aborto fue defendido. El cuerpo de la mujer se des-maternizó.
En 1976, el movimiento Nacional de Mujeres, que con el movimiento Feminista y el Movimiento de Liberación de las Mujeres integraban la Coalición de Mujeres...