Feyerabeng

• En principio, el curso que realiza Foucault al que hace referencia este libro, empieza mencionando la critica que 15 años antes de dictar el curso, surgió a través de lo que él llama retornos delsaber, queriendo decir que vuelven a aparecer saberes que antes no eran tenidos en cuenta por la sociedad científica, y éste concepto nos lleva a otro término, saberes sometidos, sobre el cual, enprincipio, se desarrolla el primer capítulo de su obra “Defender a la sociedad”.
Los saberes sometidos según Foucault, son los que él denomina como saberes históricos, que son los conceptos y aspectoshistóricos dentro de los conjuntos y sistemas globales dominantes, pero también los saberes históricos son los saberes de la gente, a los cuales explica como los elementos que la gente común aprende aldesarrollar un oficio o tener un condición determinada, como ser enfermero, prisionero, o delincuente, pero descalifican al saber de la gente, al no considerarlo como saber científico dentro de lasociedad, por eso los denominan como conceptos inferiores por no ser lo suficientemente elaborados.
Contrario al concepto de saberes de la gente, Foucault, nombra a los conceptos o saberes reconocidoscomo científicos, como saberes resultado de la erudición, y al compararse un saber con el otro es que empieza la critica que mencionaba al principio, la cual se le realiza según él a lasinstituciones, practicas, y discursos, empezando a tomar fuerza cada vez más.
Ahora, aunque son contrarios los saberes de la gente a los saberes eruditos, los saberes históricos están en los dos y son parteimportante de éstos, así que lo que los dos saberes tienen en común según Foucault, es que para surgir necesitan luchar contra la tiranía de los saberes englobadores, con su jerarquía y privilegios delas vanguardias teóricas
• Democracia Y Epistemología
"Quiero defender a la sociedad y a sus habitantes de toda clase de ideologías, incluyendo la ciencia." Así comienza Paul Feyerabend su intenso...