Fianal Teo 2

Resumen final Teología II – Jesús, el Cristo

ACTIVIDAD DE DIOS – Conocer y amar.
ÁNGELES – Son espirituales, puros y creados por Dios.
HOMBRE – Es el menos espiritual, es un espíritu encarnado.
DIOS es amor en sí mismo. El hombre sujeto al pecado original, no tiene sentido de vivir. El tesoro de gracia es el mérito de los santos.

BOLILLA I – El hombre, criatura de Dios y pecador

1) El hombrees imagen de Dios.
El hijo de Dios se hizo hombre para reparar la ofensa del hombre. Dios crea al hombre a su imagen y semejanza, ha amado al hombre por sí mismo, por eso el hombre es el único capaz de conocer y amar a Dios. El hombre posee un espíritu encarnado, por eso tiene la capacidad de conocer, amar, realizar actividades libres y es capaz de ser elevado por Dios por medio de la gracia.Cuando el hombre comete el pecado, daña su imagen; pero ésta es reparada con la llegada de Jesucristo, que además eleva la imagen del hombre aún más porque convierte a éste, con el bautismo, en hijo adoptivo de Dios.
El hombre también es semejanza porque se asemeja a Dios en su espiritualidad; pues, el hombre es una unidad sustancial de cuerpo y alma. El alma que está con Dios se une a un cuerpo.
Dioscreó todo para el hombre, quien fue creado para servir a Dios y amarlo y ofrecerle toda la creación, entonces, se puede decir que el hombre fue creado como sacerdote de la creación.
Por el pecado, el hombre queda separado de Dios y de la creación. Con la resurrección de Cristo, todo comienza de nuevo, y la recapitulación de la creación va a seguir hasta su segunda venida.

El misterio del primerhombre se esclarece con el misterio del verbo encarnado (Cristo): Adán fue el primer hombre, terrenal, que fue la preparación de Cristo, hombre celestial.
“El hijo de Dios viene en una condición humana para reparar la ofensa de Adán”, nos quiere reconciliar con Dios y luego elevarnos.
Con el primer hombre entra el pecado y por eso también aparece la muerte. Con el segundo hombre aparecen lasalvación y la vida nueva. En Cristo vemos al hombre auténtico.
Debido a la comunidad de origen entre el género humano, éste forma una unidad, por eso el pecado tuvo consecuencias para toda la humanidad. Santo Tomás dice que “toda la humanidad forma un sólo cuerpo en Adán”.

2) Ser corporal y Ser espiritual.
Constitución del hombre: Poligenismo y Monogenismo.
- Monogenismo: La humanidad procede de unasola raza, es decir, una sola pareja. El hombre está constituido por una realidad espiritual (alma) y una realidad material (cuerpo). El alma es el principio fundamental y el cuerpo participa de la dignidad de eso que es el alma de Dios. El cuerpo está elevado por las funciones del alma.
Toda persona humana está invitada a participar de la vida divina.
Relación con la teoría de la evolución:
-La evolución del hombre es una teoría científica.
- La biblia no es de carácter científico, sino teológico.
- La evolución no contradice la existencia de Dios, pues, por la ciencia no se puede demostrar la existencia o no existencia de Dios. Dios es el creador de la materia y con ello puede crear las leyes que establecen que la materia evolucione. El alma es infundada por Dios por eso noevoluciona, el cuerpo sí porque es creado mediata e indirectamente por Dios.
ALMA – Es capaz de ser elevada gratuitamente (como un don) a la comunión con Dios.
ESPÍRITU – El hombre está ordenado desde su creación hacia su fin: Dios. La espiritualidad es la relación del hombre con Dios.

3) Varón y Mujer.
Existe la igualdad entre el hombre y la mujer, la cual fue querida por Dios, por lo que es sacada delvarón, por eso tiene su misma esencia. Uno ha sido para el otro, están llamados a la unión en matrimonio para completar la imagen. El matrimonio es un misterio de comunión e individualidad. Jesucristo eleva al matrimonio a una condición divina o de sacramento.

4) El estado de la armonía original.
El hombre mientras estuviera en intimidad divina no debía morir ni sufrir. El estado de justicia...