Fiesta De La Candelaria

1: Historia de la virgen de la candelaria en el Perú
La Virgen de la Candelaria ha traspasado fronteras y en Perú se ha hecho de centenares de fieles. Fueron los españoles quienes trajeron su imagen a los nativos puneños, quienes muy enraizados en su religión autóctona rindiendo homenaje a la madre tierra, fingieron adoptar el nuevo culto siguiendo sus propios rituales asimilando la imagende la Virgen María a la de la Pachamama.
Con los años estas prácticas llegaron a un verdadero sincretismo religioso, mientras a la par se fueron creando varias leyendas que intentaban hacer surgir milagrosamente a la imagen de la Virgen de las aguas del legendario Lago Titicaca, o relacionarla con la vida de los incansables mineros.
Precisamente, una de estas leyendas la cuenta Dionisio Quispe,donde "la Virgen con el rostro de una señora elegante serenísima y con un niño en los brazos" se apareció en el siglo XVII a un nativo quien por orden de su amo cuidaba un pequeño caserío ubicado a las riberas de un riachuelo en las faldas del Cerrito Huajasapata.
La Virgen le pidió permiso para lavar las ropas de su hijo en el río a cambio de cuidarle el predio hasta su regreso y cuando elnativo regresó con su amo, encontraron "el busto de la Virgen, toda vestida de blanco, con un niño en los brazos y sus ropitas aún mojadas".
Muchos fueron los milagros que se le atribuyeron desde entonces, siendo el ocurrido en el año 1781 el más importante y el que significó el reconocimiento de todos los puneños.
En la sublevación de Túpac Amaru II, la ciudad de Puno resistió a los dos primerosasaltos de los miles de indios rebeldes tupacamaristas, quienes en un tercer intento lograron avanzar hasta las primeras casas de la ciudad y se retiraron a las orillas del lago para preparar su último y definitivo ataque. Los indígenas y mestizos puneños, cansados y a punto de rendirse, sacaron en procesión a la Virgen de la Candelaria pidiéndole la salvación. Grupos de sicuris y corneterosacompañaron la procesión, seguida por todo el pueblo.
A lo lejos, al divisar el barullo, las luces y agitación, los rebeldes pensaron que era un importante ejército listo y preparado para muchas horas más de lucha y decidieron retirarse antes de combatir con tremendo grupo armado. Para los puneños fue sin duda, un milagro.
El multitudinario culto de los puneños a la Mamacha Candelaria se origino en1781, cuando la ciudad de Puno, que era gobernada por el corregidor Joaquín de Orellana, estaba bajo el asedio de las tropas de Tupac Amaru. Temerosos, los pobladores sacaron en procesión a la Virgen con velas encendidas y acompañados por grupos de sikuris (sopladores de zamponas) y corneteros. La multitudinaria y ruidosa manifestación nocturna confundió a los agresores. Finalmente, decidieronalejarse de la zona. Hay tres versiones del porque de esta decisión. La primera señala que la multitud fue confundida con un gran ejercito; la segunda, que los guerreros se creyeron atacados por soldados a caballo y la tercera, que desistieron por respeto a la Virgen. En cualquier caso, los puneños atribuyeron su salvación a un milagro y nombraron a la Mamacha Candelaria su patrona

2: Definición defiesta patronal
La Festividad es en honor a la Virgen de la Candelaria, patrona de la ciudad de Puno, en el Perú, se realiza en la primera quincena del mes de febrero de cada año, y representa la más grande e importante manifestación cultural, musical y dancística del Perú, siendo una de las fiestas religiosas más significativas de Sudamérica, por la cantidad de símbolos y de manifestacionesartístico-culturales propias de las culturas quechua, aymara y mestiza del altiplano andino y por el volumen de personas que participan directa e indirectamente en su realización.
La parte medular de la festividad es la expresión dancística y musical organizada por la Federación Regional de Folklore y Cultura de Puno, que convoca la presencia de más de 150 conjuntos, entre "danzas nativas" que...