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INTRODUCCION



La filosofía Medieval viene del pensamiento occidental por una religión, el CRISTIANISMO. Desde la aparición del Cristianismo , la filosofía se va a constituir como discusión en torno a dos fuentes de conocimiento distintas: FE y RAZON. La confrontación entre estas dos actitudes ante el hombre y ante el mundo, entre las exigencias de la fe y las imposiciones de la razón,contribuyen a generar un ambiente que conformará una filosofía con sentido propio. El triunfo del Cristianismo o cuando menos, su equiparación intelectual con la filosofía griega durante el imperio romano, se debe a unos cuantos cristianos cultos que tomaron una posición frente al pensamiento pagano y que crean lo que se puede llamar FILOSOFIA CRISTIANA. La culminación de este proceso de enfrentamientopodemos encontrarla durante el siglo V en el pensador de Hipona, SAN AGUSTIN.












Filosofía Medieval


Origen y características:
Tienen lugar en el resurgimiento del cristianismo enfrentado a la filosofía que predominaba en el Imperio Romano. El periodo helenístico (desde la muerte de Alejandro Magno en 323 a.C. hasta la batalla de Actium en el año 31 a.C.) se interrumpe por la victoria deRoma. Se impone el Imperio Romano hasta el siglo V en que acaba sucumbiendo ante los bárbaros.
En el ámbito cultural convive coexisten el latín y el griego como idiomas de la filosofía, pero poca gente sabe leer y escribir y aún menos son bilingües. El que esté el idioma griego favorece a la filosofía, de hecho en el Imperio se prolongan y se desarrollan las escuelas helenísticas griegas. Elacontecimiento cultural de mayor trascendencia para la historia de occidente fue la aparición y expansión del cristianismo, es decir, su triunfo definitivo como religión del mundo mediterráneo.
El primer contacto entre cristianismo y filosofía griega fue hostil. Poco a poco se asimilará la filosofía griega por buena parte de los apologetas cristianos, lo que van a tomar de los griegos sobre todo, van aser los conceptos y categorías teóricas (vocabulario, tecnicismos, lenguaje, etc.).
El cristianismo introduce a Dios en la historia del ser humano como su creador, como providente y como hombre dentro de la historia, en un lugar y en un momento preciso. De esta manera Dios es el centro de la historia humana, lo que es una novedad, impensable dentro de la filosofía griega.
Problemas fundamentales atratar:
Los problemas fundamentales en esta época son la relación entre la fé y la razón, la naturaleza y existencia de Dios, los límites del conocimiento y la libertad en el hombre, la naturaleza de los universales y la individuación de las sustancias divisibles e indivisibles.

Principales corrientes de la filosofía medieval:

Averroismo latino.- nace en Paris, donde sus seguidores llegan a serexpulsados de las universidades. Proponen tres tesis:
El mundo es eterno y no creado (lo cual chocaba con el cristianismo).
El alma individual no es inmortal sino perecedera y corruptible. Solamente es inmortal el entendimiento único y mismo para toda la humanidad (niega la salvación).
Existe una doble verdad: una teológica o de fe y otra filosófica o de razón. (Esta tercera tesis es un intentodesesperado de que apareciera la razón autónoma frente a la fe, y supuso la condena y expulsión de los averroístas).
Aristotelismo no averroísta.- está en contra de las tesis de los averroístas. Su mayor representante es Santo Tomás de Aquino.
Esta corriente estaba convencida de que la filosofía aristotélica y el cristianismo eran compatibles. Además admiten de la filosofía platónica aquello quemejor cuadra con el cristianismo.
Nominalismo.- supone una crisis en la escolástica (postura intelectual defensora del cristianismo).
La armonía del doble poder (político-religioso, emperador-Papa) se rompe. El Imperio se divide y aparecen los Estados, que a su vez se dividen en Principados. Acontece el Cisma de Occidente, en el que se cuestiona la superioridad del Papa con respecto al Concilio,...