filosociedad

Importancia de la doctrina social

Ataliva Amengual

La dimensión social de la santidad y del pecado

Presencia del pecado
Al tratar de entender la presencia de la injusticia y de estructuras y sistemas injustos en nuestro mundo, el punto de vista cristiano señala a la realidad del pecado y de la maldad como la causa. Nuestra fe nos enseña el camino de la justicia. El pecado y la maldadproducen la muerte en el pecador y en las personas que entran en relación con el pecador. Actualmente, en la sociedad somos testigos de muchas formas de muerte. .La creación misma está muriendo poco a poco por medio de la contaminación y el abuso del hombre; los seres humanos mueren antes de tiempo por causa del hambre, de las enfermedades y violencia de toda clase. Estas son las muertes grandes yobvias. Existe también la muerte diaria por vivir en condiciones pobres, por tener poca o ninguna instrucción, por no tener hogar, no tener nombre, no tener amigos, la muerte de ser excluidos de la sociedad y la muerte de recibir lo que es un derecho humano como un privilegio o favor porque le ha convenido a alguien que está en el poder conceder el favor.

Llamado a la santidad
Los padres en elVaticano II reconocieron que todos estamos llamados a la santidad (LG #41), no solamente unos pocos selectos. También reconocieron lo que llamaron el mal del pecado social. Quienes se benefician del pecado social continúan manteniendo maneras pecaminosas y estructuras pecaminosas en la sociedad. Atraen a otros, algunas veces sin su conocimiento. El proceso continúa porque la sociedad haencontrado medios de pasar los modos opresivos de una generación a la próxima, a través de la las estructuras, de la propaganda, de los anuncios y de la manipulación. Incluso nuestros sistemas de instrucción en nuestras instituciones católicas son culpables algunas veces de enseñar los modos opresivos de individualismo y competición, o de omitir la enseñanza de los caminos de la justicia.
Jesús nos dice:"Yo he venido para que ustedes tengan vida, vida en abundancia" (Jn 10:10). Donde prevalecen los signos de muerte, la misión cristiana es reemplazarlas con signos de vida.
"Evangelizar", para la Iglesia, es llevar la Buena Nueva a todos los estratos de la humanidad y, gracias a su influjo, transformar desde dentro a la humanidad misma: criterios de juicio, valores determinantes, modos de vida,abriéndolos a una visión integral del hombre. Evangelii nuntiandi. 18-19

Santidad y transformación del mundo
La transformación del mundo implica conocer el mundo y lo que necesita para su transformación. Toda acción a favor de la justicia tiene que conocer el sistema de injusticia que es responsable de la mayor parte del hambre, de la falta de vivienda, de la violencia y la destrucción del medioambiente que sufre el mundo. Una parte significativa de cualquier programa de formación cristiana para la justicia, paz e integridad de la creación debería tener que ver con sistemas o estructuras de injusticia y el cómo y el por qué funcionan y como transformarlas.
La esperanza cristiana confiere una fuerte determinación al compromiso en campo social, infundiendo confianza en la posibilidad deconstruir un mundo mejor, sabiendo bien que no puede existir un « paraíso perdurable aquí en la tierra ».1215 …Pero no escondan esta esperanza en el interior de su alma, antes bien manifiéstenla, incluso a través de las estructuras de la vida secular, en una constante renovación y en un forcejeo con los dominadores de este mundo tenebroso, contra los espíritus malignos (Ef 6,12) ».1216 Lasmotivaciones religiosas de este compromiso pueden no ser compartidas, pero las convicciones morales que se derivan de ellas constituyen un punto de encuentro entre los cristianos y todos los hombres de buena voluntad. Compendio 579

Estructuras y transformación del mundo
"el hombre recibe de Dios su dignidad esencial y con ella la capacidad de trascender todo ordenamiento de la sociedad hacia la...