filosofia antigua

LAS ESCUELAS FILOSÓFICAS DEL PERÍODO COSMOLÓGICO DE LA FILOSOFÍA GRIEGA
1. ESCUELA JÓNICA.
2. ESCUELA ELEÁTICA.
3. ESCUELA PITAGÓRICA.
4. ESCUELA DE LOS FÍSICOS.
5. ESCUELA ATOMISTA.
MAPA DE GRECIA CON LAS REGIONES Y CIUDADES ANTIGUAS

ESCUELA JÓNICA
Fundada por Tales de Mileto en el siglo VI a.C. TALES DE MILETO (625-546)
-Astrónomo, matemático, físico e ingeniero.
-Predijo el primereclipse de sol.
-El AGUA es el origen de todo. Sustancia primigenia de la cual proceden todas las cosas.
-Uno de los 7 sabios de Grecia.
-Introdujo la geometría en Grecia.
-Calculó la altura de las pirámides egipcias.

RESTOS DE LOS PROPÍLEOS O ENTRADA AL GIMNASIO DE LA CIUDAD GRIEGA DE MILETO, CUNA DE LA FILOSOFÍA OCCIDENTAL Y LUGAR DE NACIMIENTO DE TALES DE MILETO

ANAXIMANDRO DE MILETO(610-546 a. C.)
-Todo proviene del APEIRON. Materia infinita
que se transforma en todas las cosas conocidas.
-Considerado fundador de la cosmología.
-Introductor del reloj de sol en Grecia.
-Fundador de la cartografía. Primero en
diseñar un mapamundi.
-Elaboró la más temprana obra en prosa en relación al cosmos y a los orígenes de la vida.
-Astrónomo, geómetra y geógrafo.

ANAXÍMENES DEMILETO (585-525 AC)
El AIRE es el elemento primario al que todas las demás cosas pueden ser reducidas.
Pensaba que el aire al calentarse se volvía fuego (rarificación) y se volvía sólido cuando se condensaba.

HERÁCLITO DE EFESO (536-470)
Afirmaba que el FUEGO era el origen primordial de la materia.
-Decía que el mundo se encontraba en constante cambio; todo fluye, todo cambiaincesantemente, pero siguiendo un orden impuesto por la Ley (Logos).
-Es llamado algunas veces "Heráclito el Oscuro".
-Contradice a Parménides, quien afirma que el ser es inmutable. Para Heráclito, en cambio, el ser y el no ser son lo mismo.

EL FUEGO DE HERÁCLITO. LA PALABRA FUEGO EN HERÁCLITO SE INTERPRETA COMO ENERGÍA

TEXTOS DE HERÁCLITO
"Todo fluye, nada permanece."
"En nuestra esencia fluyente,somos y no somos."
"Nunca nos bañamos dos veces en las aguas del mismo río."
COMENTARIO
1- Una filosofía poderosa y madura tiene que explicar (y generalmente puede hacerlo) cada dualidad de aspectos con que la realidad se presenta, por ejemplo: que los seres cambian, pero que permanecen; que son muchos, pero coinciden en parte; que no eran, pero ahora son; que ahora son, pero luego no serán...2- Una filosofía primitiva se ve obligada, acaso, a negar una mitad para poder explicar la otra mitad. No debe extrañarnos que Heráclito tenga que negar la permanencia para poder dar cuenta del cambio. O que:
3- Parménides tenga que negar todo cambio para poder explicar la permanencia.
Digamos que para Heráclito todo cambia, todo consiste en Cambiar, el cambio es para las cosas su esenciafluyente. Bien conocidos son los fragmentos "hidráulicos" con que metaforiza la tornadiza naturaleza de las cosas. Tiene que dar cuenta de TODA la realidad, pero no sabe hacerlo tomando en consideración a la vez los dos aspectos opuestos de la misma: que, al parecer, las cosas cambian y que, al parecer, las cosas permanecen. Se decanta por el movimiento y la inestabilidad, acaso más acorde con
algúnresorte relativista de su carácter, o tal vez por ser aspecto de mayor evidencia inmediata en la experiencia de cada día.
ANÁLISIS: "Todo fluye, nada permanece"
Al sentido claro del fragmento ya comentado, añadamos ahora que la palabra "fluir", tanto en español actual como en griego antiguo tiene ese sentido de cambio a la vez incesante y suave, continuo y continuado, sin pausas pero sin saltos,que conviene al modo en que "se deslizan" los cambios sustantivos de la realidad.
"En nuestra esencia fluyente, somos y no somos."
Vemos claramente aquí la dificultad de superar una contradicción, diríamos "la resignada aceptación" de la misma: somos, claro, pero, puesto que cambiamos, ya no somos. La frase (muy posterior en su alcance) "ya no somos lo que éramos porque ahora somos otra cosa",...