Filosofia Caro

 El Imperativo Categórico

¿Qué es la ciencia? ¿Qué es la metafísica?, ¿Qué es la razón?, son preguntas que una vez abordo Immanuel Kant, filosofo alemán que unió bajo su planteamiento las corrientes racionalistas y empiristas, bajo su lógica realizó criticas al racionalismo de Descartes y al Empirismo radical de Hume, y unió ambas corrientes ensu planteamiento explicando, por ejemplo, los conceptos a priori que el empirismo de Hume negaba, así como la falta de información sobre el mundo que entrega el racionalismo de Descartes. Pues bien, para trabajar con el imperativo categórico de Kant, es preciso instaurar ciertos conceptos que explicó en su trabajo literario, tal como la división de la razón en “pura” y “práctica”, el concepto de“fenómeno” y sus implicancias, para empezar con la idea de moral racional que conlleva al imperativo categórico.
Kant dividía a la razón según su uso, estando la pura; que se refiere al conocimiento del ser, lo que podemos conocer; su límite, que es meramente teórica, aquí entra la metafísica( una vez que sobrepasa los límites que impone el sujeto), la razón pura establece leyes que rigen elconocimiento, la cual no puede conocer lo incognoscible (lo indeterminado, lo incondicionado), pues para eso debe basarse en la experiencia, en el “fenómeno”(lo que se manifiesta, no el objeto per se), así pues, lo que limita a la razón pura lo puede realizar la razón práctica, esta puede aproximarse a lo incognoscible, pues esta es el conocimiento del deber ser, lo que se debe hacer, y modela laconducta.
La razón práctica establece proposiciones, a las que Kant llamó imperativos, y estos modelan la conducta. Kant estableció dos imperativos: el categórico y el hipotético. Esto parte de un foco original que Kant se planteó: el “Factum de moralidad”. Pero lo importante es conocer estos imperativos; el hipotético es el imperativo de deber ser en base a una finalidad que se encuentra externa a laacción en sí misma, la acción es un medio para conseguir el fin, y el imperativo categórico es él deber ser en base a la naturaleza de la acción en sí misma, esta naturaleza esta dada, según Kant, según si la acción sirve o no al bien común (el “bien supremo” como le denominó). Entonces, el principio kantiano de los imperativos se basa en la moral y la ética, cosas que Kant intenta aclarar en sulógica.
Las acciones para Kant, establecen una relación de autonomía y heteronomia, pues las acciones de imperativos categóricos son acciones en sí mismas autónomas, y que se rigen bajo dos premisas: (1) (Kant) i“fórmula de la ley universal” ("Obra sólo según una máxima tal que puedas querer al mismo tiempo que se torne ley universal") y la “fórmula del fin en sí mismo” ("Obra de  tal modo queuses la humanidad, tanto en tu persona como en la persona de cualquier otro, siempre como un fin al mismo tiempo y nunca solamente como un medio").






Entonces, se establecen como máximas a priori, pues el deber ser por el deber, es un principio universal, si hago esto, lo hago porque es bueno, y si es bueno, en todas las circunstancias lo será, por tanto, aquí se denota que los imperativoscategóricos implican una acción para un bien supremo que esta siempre, a diferencia de los imperativos hipotéticos que se acercan a una acción con un fin temporal, las máximas hipotéticas nunca podrán ser universales y trascendentes.
Kant llama a la acción a través del “sapere aude”(sírvete de tu propia razón), esto quiere decir que la acción del hombre debe ser autónoma, de valores autónomos(para Kant,los valores que reinaban antes de la ilustración eran heterónomos), Kant cree en la posibilidad de educar al hombre para la libertad (lo bueno), la cual lleva al hombre a la acción del bien, por tanto, a la acción a través del imperativo categórico orientada al bien supremo, estos imperativos categóricos son incondicionales, máximas inmediatas y universales, por tanto su jerarquía debe estar...