FILOSOFIA CLASES

OTROS:
Los argumentos por lo general usan la figura que se llama el hombre de paja: cómo se explica:
“YO QUIERO REFUTAR UNA POSICIÓN CON LA QUE NO ESTOY DE ACUERDO, ENTONCES LOS ARGUMENTOS QUE DOY COMO FUNDAMENTO DE ESA POISICION CONTRATRIA LOS PRESENTO DE UNA MANERA TAN RIDICULA Q LA REFUTACION VA A SER MUY FACIL. En el fondo yo de entrada parto suponiendo q mi adversario habla purastonteras. Pero eso no es un diálogo, seria simplemente un monólogo. No estoy refutando a nadie estaría presentando y diciendo yo tengo razón porque yo lo vi, porque tengo la verdad.

Si conocen bien la posición contraria a la de ustedes, van a ser capaces con mayor razón de atacarla, porque ya saben. En el fondo cuando tengamos un problema serio, difícil de solucionar, ninguna tesis es totalmenteverdadera o tiene toda la verdad, algo de verdad hay en la otra posición, si no hubiera algo de verdad en la otra posición nadie tomaría partido por esa otra posición .
“Si no pregúntenle a las moscas que no solo comen fibra también comen caca” dice el profesor

Aristóteles lo dice de un modo más elegante:
En la búsqueda de la verdad no hay nada que no tenga al menos algo muy poco de verdadACTIVIDAD: El curso se dividirá en dos, por lista. Son 68 alumnos. 34 Y 34 y cada grupo grande. Para preparar dos temas, Aborto, legalización de la marihuana.

Vamos a ver cómo entiende la justicia, santo tomas de Aquino, un personaje importante.

Recuento última clase:
En qué consiste la justicia para Aristóteles en general:

La justicia es una virtud en conveniencia de otro.
Lavirtud no se debe entender que está en el fuero interno necesariamente, porque igualmente se manifiesta. Ejemplo. El fuego. ¿Qué hace el fuego? quema, pero antes de quemar está ardiendo y mientras arde ilumina y da calor, y ahí está su virtud, esta consumado, el fuego está haciendo lo que le corresponde, lo que le es propio, da calor e ilumina. Pero si ese fuego nosotros lo llevamos a los cerros deValparaíso, es destructivo, pero sigue siendo fuego, en cambio si el mismo ese fuego lo ponemos debajo de una olla permite la cocción, el fuego no deja de ser fuego, pero da lugar a que ocurran cosas que pueden ser beneficiosas o dañinas. Es una noción griega que no tiene q ver con causalidad.

Aristóteles habla de causa, de él viene la distinción de la causa en 4 sentidos o modos. Es unasola noción aquello a partir de lo cual…. Pero hay 4 modos, en que algo puede tener lugar a partir de otro. Materia –forma- ppio de movimiento o consumación o finalidad (función).

Reconoce ese modo de ser pero también reconoce otra cosa, que es la distinción entre potencia y acto.

Están los dos extremos:
La potencia es el ppio rector del movimiento o de la transformación según Aristóteles enotro o en cuanto a otro.

Movimiento es más que simple desplazamiento. Es generación, crecimiento o decrecimiento. Puede ser también transformación.

¿Qué quiere decir que sea ppio rector de movimiento en otro o en cuanto a otro?

Los abortistas y pro abortista, piensan - ¿Cuándo empieza a generarse el ser humano? El proceso comienza con la fecundación, ahí empieza el proceso vital, en ellase dan las condiciones para lo que está presente en el ovulo y el espermatozoide, tenga lugar. El espermatozoide por sí solo no puede procrear, no puede dar lugar a otro ser vivo. Lo mismo ocurre con el ovulo por sí solo no puede dar lugar a otro ser vivo. Se necesitan mutuamente. Poco a poco comienza a surgir la vida, constantemente, hasta el último respiro, la muerte. Ambos tienen lapotencia de generar a otro ser vivo, potencia quiere decir por una parte poder y otra parte posibilidad, se debe entender de las dos maneras. Pero una manera aún mejor, “la posibilidad da lugar a … ”
Que algo sea posible quiere decir que, existe la posibilidad de que tenga lugar para que ocurra. Ejemplo: es posible que hoy vengan más alumnos y que se sienten, porque hay mas sillas para sentarse, si...