Filosofia De Platon

UNIVERSIDAD NACIONAL “JORGE BASADRE GROHOMAN”
ESCUELA DE POST GRADO

DOCTORADO: EN CIENCIAS DE LA EDUCACION

SEMINARIO: FILOSOFIA DE LA CIENCIA Y
TECNOLOGIA
ENSAYO: LA FILOSOFIA DE PLATON
DOCENTE: DR. ZARATE GONZALES, CESAR A.
DOCTORANDOS: CALDERÓN TICONA, MIGUEL ÁNGEL2013
LA FILOSOFÍA DE PLATÓN (428 A.C – 347 A.C.)

INTRODUCCION
Platón (427 a.c.-348 a. C.) es uno de los más grandes filósofos de todos los tiempos. Vivió para la filosofía y la enseñanza (fundó la Academia, importante escuela filosófica, que le sobrevivió varios siglos), pero sin abandonar en lo fundamental su vocación política y literaria. Intentó tres veces, sin éxito,llevar a la práctica su concepción de una polis o ciudad-estado perfecta, gobernada por uno o varios filósofos verdaderos y criticó la democracia y las estructuras políticas de su tiempo Platón, en su filosofía plantea diversos dualismos: el primero, ontológico, al distinguir entre dos mundos, el sensible y el inteligible o ideal (sólo este sería el verdadero, el auténticamente real); el segundoepistemológico o referido al conocimiento, pues sólo la inteligencia y en ningún caso los sentidos- alcanza verdadero conocimiento de lo real; finalmente, se da también un dualismo antropológico, pues el ser humano está constituido de alma y cuerpo, pero sólo el alma es lo que de verdad somos Su principal discípulo, Aristóteles, criticará este dualismo filosófico y propondrá, como veremos, otraconcepción de las cosas.
Platón, influido por el orfismo de los Pitagóricos, pensaba que sólo el alma constituye nuestra verdadera identidad, nuestro ser verdadero, mientras que el cuerpo sería un obstáculo, un impedimento, una cárcel en suma para el alma (soma sema, el cuerpo es un sepulcro, decían los órficos) que tiene que intentar separarse del cuerpo y purificarse para volver a la vida feliz de laque disfrutara antes de su caída y unión con la materia. En efecto, el alma sería de origen divino y habría vivido en un mundo superior, conociendo la verdad, antes de precipitarse a este mundo inferior por una caída fruto del deseo y de las pasiones desenfrenadas. El alma es, pues, inmortal y ha preexistido a su unión con el cuerpo. Esta unión es algo accidental y transitorio, por lo que elalma sobrevivirá tras la muerte, si bien puede sufrir nuevas transmigraciones o nuevas uniones con otros cuerpos. Todo depende de la vida que se haya vivido. Así se comprende que Platón diga que “el verdadero filósofo se prepara para morir”.
El Estado ideal es para Platón en la clase social de la República como un organismo perfecto formado por la unidad de todos los individuos así como el hombreestá formado por la unidad de todos los órganos, en el que todos los niños y niñas deban recibir una misma formación sin ser privado de ella, siendo ésta fundamental los primeros años para su desarrollo, comenzando su proceso educativo a través de actividades lúdicas y las primeras enseñanzas centradas en torno a la poesía y música.
Señala que como en el hombre hay tres facultades que son larazón que domina, la voluntad que ejecuta y los sentidos que obedecen, en el Estado hay tres facultades equivalentes que se traducen en tres clases sociales distintas: la clase de los sabios o los filósofos a los que corresponde la suprema dirección del Estado, la clase de los guerreros o auxiliares, a la que corresponde la defensa del Estado y la clase inferior de los mercaderes, artesanos yagricultores corresponde la producción de riqueza necesaria para la satisfacción de las más bajas necesidades de la vida humana. Los filósofos, los hombres sabios, son los que determinan a qué clase corresponde cada persona, y esta selección, se basa en las aptitudes naturales de los hombres y la educación como medio para desenvolver esa predisposición, resaltando la perseverancia en los estudios para...