Filosofia en la edad media

INTRODUCCIÓN


En esta edad, la religión era el centro de un todo. La cultura, las artes, las ciencias, la misma filosofía eran esclavas de la religión, que en el caso de Europa y la mayor parte del mundo era el cristianismo. Filosofar en ese entonces con las ideas de la fe era como ver a través de una venda en los ojos, lo mas cercano se podía sentir y reflexionar sobre ello, pero loesencial y mas distante respecto a pensamientos donde se necesitaba un total enfoque era casi imposible.

Esta ciencia se utilizaba principalmente para estudiar la naturaleza de la vida con eje central en Dios.

Los principales filósofos de aquella época, tales como Santo Tomas de Aquino y San Agustín de Hipona relacionaban la existencia del ser humano a base de Dios. Esta ideología era la masconveniente para la iglesia y su beneficio, por eso su decisión fue adoptarla.

En aquellos días, la razón y la fe tomaban caminos muy diferentes. La filosofía refutaba a la teología de que no existe la verdad, todo podía someterse a ser cuestionado y no dejar duda de que todo final conduce a Dios como lo hacia la religión.

En este texto veremos las principales corrientes filosóficasrespecto al hombre y sus tropos en la edad media.






HOMBRE

En esta época, el concepto de hombre se maneja a base de Dios. Tomaremos en base las ideologías o corrientes de Tomas de Aquino y Agustín de Hipona.

Santo Tomás nos muestra al hombre como la composición de dos partes incompletas, una necesita de la otra par subsistir: el alma y el cuerpo; estas, cuando se unen, forman unanaturaleza un ente entero y particular. Alma y cuerpo entran en la formación de su esencia, tanto es así que el hombre no es ni su alma, ni su cuerpo, sino la unión de ambos.

Para Santo Tomas el cuerpo es una parte existencial pero el alma es inmortal y divina que contiene su propia identidad cuando ya no consta de un cuerpo para manifestarse; aunque en el mundo mortal, tanto el alma como elcuerpo tienen el mismo peso.

San Agustín, quien considera al hombre formado por tres parte y/o elementos uno es el cuerpo material, al que no considera elemento esencial y solo lo toma como un objeto de uso para mantener el alma; el alma, la cual define como “cierta sustancia dotada de razón que está allí para dominar y regir el cuerpo”. La considera como la causante de todos los males, ya quegoza de sus propias decisiones. También considera el alma como inmortal, la cual es una propiedad de la naturaleza espiritual del hombre y una necesidad que nos explica el ser del hombre en la búsqueda de la felicidad plena, a la cual solo se llega en la eternidad, ósea, el cielo desde el punto de vista divino.

Este filosofo se basa propiamente en el concepto de Dios para construir elcarácter del hombre a reflejo de el ser divino, es la versión mortal de un Dios, la versión minimizada sin dejar de ser algo naturalmente “milagroso”.
























VIDA

El concepto de vida en esta era relacionaba a esta como el proceso de dignificación del ser humana para alcanzar la vida eterna.

Para san Agustín todo viene de Dios y todo va hacia él. Diosilumina al hombre al darle razón y entendimiento, es “lo que se antepone a todas las cosas”, es la verdad completa y eterna, es la sabiduría y la salvación mayor. La creación proviene de un acto libre de la voluntad de Dios y todo lo creado por él es perfecto, el mal se origina en el apartamiento de este y solo contribuye a “desviarse” del camino predestinado. Esto ya es decisión de cada serhumano. El hombre es libre de hacer lo que Dios sabe que hará libremente, pero con esto puede o no manchar su alma y así vivir eternamente o no.

San Agustín nos dice que en la vida del hombre siempre habrá la lucha permanente entre la ley - Dios - y las tinieblas, entre la ignorancia y la educación, entre el bien y el mal y que al final, el bien triunfará sobre el mal a beneficio del hombre....