Filosofia Pensamiento Contemporaneo

• Máquina de la transparencia.
La sinceridad o la honestidad es el valor superior de la cultura de masas. Más que cualquier otro. Es razonable. En su enloquecimiento por mostrar y transparentartodo, es decir, de mostrar, especialmente, lo que suele estar oculto (lo feo, lo sucio, lo corrupto, lo falso), la televisión ha construido una especie de ética brutal de intercambio que consiste endecir verdades infames o pueriles a los cuatro vientos…, Es una trasparencia que hay que forzar y es porque la gente no quiere arriesgarse a que un tirano aparezca en un futuro o una mala figura puedaocurrir en la vida pública.
Confianza simplona de la sociedad en la sinceridad radical del candidato.
Suero de la verdad.
Hace referencia al pentotal sódico, una droga considerada “la droga de laverdad”. Suero de la verdad se refiere a un ritual obsesivo de transparencia que se solo sirve en el periodo electoral, después es tarde, es una luz que debe iluminar al candidato. Algo así como “tengoun defecto: digo siempre la verdad”. La cultura de masas funciona en el suero de la verdad y difunde la peste de la verdad.
• Lo privado/Lo público.
Lo privado es una dinámica imaginaria al margende la organización centralizada en el logos o en la razón, es simplemente si la política es un espacio organizado por la ley, los intercambios privados se despliegan en un territorio regido porreglas.
Lo público no es la mera administración estatal de la propiedad: es también una lógica, antagónica de la anterior, y un lenguaje: público es una lógica o un lenguaje destinados a organizar loprivado en la polis, las voces de lo común en pensamiento colectivo, la multitud que sobrevive y negocia en lo social. Similar a lo que Aristóteles llamaba praxis. Desde esta perspectiva, que se resiste ala ecuación simple de que privado es a capitalismo lo que público es a socialismo y lo que común es a comunismo.

• Globalización.
Las democracias contemporáneas tienen a hacer a democracias...