Filosofia - Platon

1 Teoría de la realidad (ontología) de Platón/Teoría de las ideas.

1. Introducción:

Platón distingue dos mundos: el inteligible y el sensible y su teoría de la realidad recibe el nombre de teoría de las ideas porque concibe a las ideas como el verdadero ser. En esta teoría se produce la aceptación de verdades o ideas absolutas, eternas, inmutables, independientes y universales delmundo de los fenómenos.

2. Mundo inteligible

Está formado por una pluralidad de ideas. Las ideas son arquetipos inteligibles de las cosas materiales de la naturaleza sensible y material. Las ideas son eternas, perfectas, inmutables, simples e inmateriales. Constituyen la verdadera realidad y son la verdadera causa de las cosas. Son invisibles y sólo se pueden captar por la inteligencia, yal existir las ideas, se puede afirmar la existencia del conocimiento científico. La virtud se funda en el saber. Jerarquía de las ideas:

1. Idea del bien, ilumina a todas las demás y da inteligibilidad a los objetos noéticos y les confiere esencia y ser.

2. Ideas de belleza, justicia, ser y devenir.

3. Idea de los números.

4. Idea de los seres materiales.

La ciencia queestudia el bien es la dialéctica, que es un método de ascenso y de intuición intelectual del bien.

3. Mundo sensible

Es el mundo de los seres sometidos a generación-corrupción, es una imagen del mundo inteligible guarda semejanza o analogía con el M.I y se caracteriza por lo múltiple. Sólo se puede percibir por los sentidos. Ha sido creado por un Demiurgo, un ser inteligente queordena la materia de acuerdo con un modelo perfecto y eterno.

4. Relación entre mundo sensible e inteligible

1. Por participación: Las ideas son seres en sí y las cosas son cuando participan del ser de las ideas.

2. Por imitación: Las cosas han sido creadas por un Demiurgo imitando las ideas.

3. Por finalidad: La idea es la causa del acontecer de todas las cosas, en cuantolas cosas tienden a una idea.

5. Dificultades

Problema de la participación, de la trascendencia de ideas y de la permanencia y movilidad. (En las hojas no viene más, no sé si está incompleto).


2 Gnoseología de Platón (Teoría del conocimiento).

En el conocimiento de las ideas Se distinguen dos caminos :

-reminiscencia donde conocer es recordar

-la dialectica de las ideascomo proceso que sigue la razón para llegar al conocimiento de las ideas , . se distingue entre conocimiento de doxa (proporcionan opinión y es conocimiento sensible) y episteme (ciencia, proporcionan saber y es conocimiento intelectual). El primero se divide en eikasia (conjetura o imaginacion) es el conocimiento de las imágenes del mundo sensible, copias del mismo)
- : y pistis (fe ocreencia): conocimiento de las realidades del mundo sensible.

. El segundo se divide en dianoia ( discurso) conocimiento de las entidades matemáticas., y noesis (intuición ideal o ciencia) conocimiento de las ideas, dialéctica
Tambien la teoria del amor tiene su vital importancia, que sin dejar de ser una regla de vida se constituye en la disciplina cientifica por exenlencia. Dialéctica: proceso quesigue la razón a partir de las realidades sensibles hasta
llegar a las esencias de la cosas (ideas), y de idea en idea hasta la Idea de Bien.
En el Banquete, la idea de Belleza es equiparable a la Idea de Bien, pero en el conjunto de la filosofia de Platón la Idea de Bien es la superior, ya que es “causa de todo lo recto y bello”.

6. En el Menón

Se contrapone ciencia y opiniónverdadera. La ciencia es un conocimiento seguro y fundado mientras que la opinión aunque sea verdadera, no sabemos porque lo es y por ello es provisional. Afirma que el conocimiento de las ideas lo tenemos antes de que se unieron los cuerpos con las almas y por lo tanto conocer es recordar (teoría de la reminiscencia); y el contacto con la realidad sensible permite ese recuerdo. Lo que activa este...