Filosofia Platonica

FOLOSOFÍA PLATÓNICA
En este ensayo analizaremos diferentes temas para comprender la idea folosófica de estado y su organización, además de el ser humano como ente social, esto desde el punto de vista de Platón.
Plátón fue un filósofo griego (Atenas, 427 - 347 a. C.). Nacido en el seno de una familia aristocrática, abandonó su vocación política por la Filosofía, atraído por Sócrates. Siguió aéste durante veinte años y se enfrentó abiertamente a los sofistas (Protágoras, Gorgias…). Tras la muerte de Sócrates (399 a. C.), se apartó completamente de la política; no obstante, los temas políticos ocuparon siempre un lugar central en su pensamiento, y llegó a concebir un modelo ideal de Estado.
SER HUMANO COMO ENTE SOCIAL
El ser humano sin duda es un ente social y, como tal posee un ampliotejido de relaciones sociales, de las cuales la mayoría son de vital importancia para la vida del ser humano. Un claro ejemplo son los llamados primeros vínculos, los cuales establece el ser humano desde el primer día de su nacimiento, la comunicación es vital para el ser humano.
Se percibe la comunicación, como la forma de dar a entender nuestras ideas, sentimientos o mensajes, los cualesutilizamos con una finalidad, darnos a entender con nuestros semejantes, aunque la realidad es que la utilizamos para manipular a nuestros semejantes.
De todos los seres vivientes, es posible que el hombre sea el único capaz de ser una cosa y parecer, por sus acciones y su manera de hablar, otra muy distinta. Constantemente escondemos nuestros verdaderos sentimientos o nuestro propio yo, en muy variadasformas, decimos cosas que suponemos la gente espera que nosotros digamos, representamos papeles, ocultamos nuestros auténticos sentimientos, pero sobre todo que nuestras acciones difieren de nuestras palabras.
VIRTUD Y ESTADO SEGÚN PLATÓN
Virtud se define como una cualidad humana que permite a quien la posee tomar y llevar a término las opiniones correctas en las situaciones más díficiles paracambiarlas a su favor.
No puede decirse que existe un concepto estable de virtud para la filosofía platónica sino conceptos que se complementan entre sí: virtud como sabiduría, virtud como armonía y virtud como purificación
Para Platón, la dialéctica y el a mor son los caminos hacia las ideas. Pero por sí mismos no bastan: es necesaria la virud, que también es el camino hacia el Bien y laJusticia.

LO MAS IMPORTANTE DE LOS DIALOGOS DE PLATON
Dialogo I
a) se habla principalmente de polis que fue la unidad social última del antiguo mundo griego
b) El vínculo original de los que constituyeron la polis debió de ser tribal, de sangre o parentesco, referido a un héroe ancestral, y efectivamente en todas partes quedaron instituciones y usos conformados con ese origen
c) La diferenciaentre la polis y el Estado o nación actual es fundamentalmente cuantitativa, no cualitativa. De ahí el interés que para nosotros tiene cuanto sobre ella se discurrió y compuso
Dialogo II
a) este dialogo plantea sus teorías políticas las cuales no surge sólo de la contemplación de las realidades de su tiempo y de la insatisfacción que le inspiran, sino de su repugnancia contra las teorías políticascorrientes
b) El pensamiento griego se aplicó primeramente a la contemplación de la naturaleza
c) al estudio de sus leyes
d) a las conjeturas sobre la composición del mundo físico.
e) El Estado queda incluido en el universo natural y, por lo tanto, resulta tan irreformable como la naturaleza misma
f) es indiferente que los conceptos de justicia y ley se transporten de lo físico a lo humano ose siga el proceso inverso:
g) todo permanece dentro de lo fatal e inevitable.
Dialogo IV
a) Platón pone el origen de la sociedad
b) la necesidad de una cooperación entre los hombres para la satisfacción de las necesidades humanas,
c) el principio de la división del trabajo. Este principio queda a su vez incluido en otro más general, el de la función específica
d) se crea la clase militar...