FILOSOFIA Y COMUNICACION

De los Reyes, David, 1998: Construyendo una filosofía de la comunicación para los nuevos tiempos.

Página 1 de 11

Revista Latina de Comunicación Social
La Laguna (Tenerife) - marzo de 1998 - número 3
D.L.: TF - 135 - 98 / ISSN: 1138 - 582

Construyendo una filosofía de la comunicación para los ¿nuevos?
tiempos
(1.792 palabras)

David de los Reyes ©
Doctor en Filosofía
Profesor de la Escuela deComunicación Social de la Universidad Central de Venezuela (Caracas)
I
El transcurrir de la filosofía y los intereses de sus más lúcidos representantes dentro del mundo occidental ha variado
continuamente en el transcurso de las necesidades humanas en el río de la historia. Bien es sabido que ella, la
filosofía, es una disciplina que tiene un origen occidental y está unida a la preocupaciónantropológica de reflexionar
acerca de determinados problemas que se hacen más presentes y apremiantes que otros y requieren una necesidad
de respuesta para obrar en consecuencia con dichos lineamientos. Reflexiones que aspiran a tener una visión racional
y general de las cosas desde el marco de problemas particulares y específicos. La filosofía es conocimiento racional
por conceptos, nos ha dicho Kant;la filosofía también pudiera entenderse como una especie de papel de trabajo para
el pensamiento, escrito y pensado por determinados individuos con el fin de ejercitar el filosofar, es decir, ejercer el
talento de la razón siguiendo ciertos principios generales, salvando el derecho de esa facultad de examinar esos
principios en sus propias fuentes, bien para refrendarlos o rechazarlos; el kantismoquiso convertir a la filosofía en la
legisladora de la razón humana; nosotros creemos en un ejercicio más íntimo: el de la comprensión racional de nuestro
acontecer en el mundo, donde ya no se puede hablar sobre lo que es (fil. de la naturaleza) o de un deber-ser fijo y
absoluto (fil. moral) para un mundo donde reina el deseo, el cambio, la imagen, la inserción personal en la globalidad y
en elque la naturaleza es continuamente mutada, intervenida, callada, degradada, magnificada, por la injerencia
tecnocientífica mercantil del hombre; todo ello teñido por el barniz de la banal dictadura sensorial mediática. Si se
quedase detenido el pensamiento y no se mantuviese un continuo movimiento por la sustancia pensante de
descripción, perspectivas y reflexión sobre tales aconteceres depreocupación que denotan inquietudes por la
contemplación, participación, comprensión, asombro y observación de la vida, la sociedad, el mundo, el universo por
un lado, o de posturas y perspectivas que reflejen soluciones prácticas a problemas de orden políticos, morales, éticos
en relación con el individuo y el mundo por otro, la comprensión de la evolución humana sería distinta, chata y neutra
como elfluir neutro de las imágenes en la pantalla de la televisión, que pareciera convertir toda experiencia en
superficial y toda realidad sobre un fondo escenográfico de espectacularidad. Sin esa actitud de duda, silencio,
reflexión, crítica, esta disciplina realmente hubiera pasado -como muchas veces lo ha estado- a ser uno de los
cadáveres exquisitos del panteón de los saberes muertos. ¿Pero lafilosofía ha muerto, como tantas veces se ha
pronosticado? Pensamos que no -ello, gracias a unos, a despecho de ser desgracia para otros- de querer comprender
mediante la razón y la pasión, la libertad y la limitación, el lenguaje y la observación, la contemplación y la reflexión, el
sentido del acontecer y la implicación del hombre, dentro de su entorno y su infinidad de riqueza creativa que lleva elhecho de ser el único animal que ha sabido clasificar saberes y darles uso para ¿mejorar o empeorar? su condición
vital.
Hegel fue quien acuñó la frase feliz: la filosofía es llevar la época a pensamientos. Y la nuestra está signada por la
presencia -casi infernal/celestial- del apéndice mediático dentro del ámbito humano, del triunfo de la imagen como
instrumento comunicativo y como filosofía...