Filosofia1

-1EL PASO DEL MITO AL LOGOS. EL ORIGEN DE LA FILOSOFÍA
EL SABER PRELÓGICO
1. El saber filosófico nace en Grecia, concretamente en Mileto, colonia griega
del Asia Menor, en los siglos –VII, -VI.
2. Antes de que surgiera el saber filosófico o científico, es decir, racional, el
conocimiento era, sobre todo, imaginativo, menos maduro.
3. El mito: conjunto de narraciones y doctrinas tradicionalesacerca del
mundo, de los hombres y de los dioses.
3.1. Características del mito
a) Fuerzas naturales animadas (animismo, hilozoismo), personificadas
(antropomorfismo) y divinizadas (los dioses del paganismo)
b) Los dioses son las causas de lo que sucede
c) El destino (moira)→ concepto de necesidad
d) Carácter colectivo y tradicional: ritos propiciatorios, expiatorios...
e) La prohibición (tabú) →organización de la colectividad mediante
normas morales o sociales
f) Homero y Hesíodo
• Homero: poeta cortesano. Entre –850 y –650, recopiló
costumbres y mitos que se sitúan entre los siglos –XII y –VIII,
en Jonia, dando lugar a la Ilíada y a la Odisea
• Hesíodo: Los trabajos y los días (siglo –VIII). Poeta campesino.
En Hesíodo, ya se vislumbran las proximidades del logos:
isonomía: igualdad ante laley
g) En la cultura griega, no existen libros sagrados, ni organización
sacerdotal alguna encargada de velar por la ortodoxia, esto facilitará
la crítica a las creencias míticas que realizarán los primeros filósofos
h) Factores geográficos y modo de vida (navegantes)

-2LOS PRIMEROS FILÓSOFOS
INTRODUCCIÓN
1. Las respuestas míticas dejan de satisfacer las exigencias de curiosidad
humana dealgunas mentes privilegiadas. Se buscan explicaciones
racionales.
2. Se intenta explicar lo que sucede en la naturaleza desde ella misma.
3. De la arbitrariedad a la necesidad.
4. Lo permanente (eidos: idea) o esencia de la cosa es lo que verdaderamente
es; el objeto del conocimiento. Lo permanente fundamenta la unidad frente
a la multiplicidad de las apariencias.
5. La dualidad esencia/apariencia setraslada al campo del conocimiento; los
sentidos no sirven para conocer la esencia de las cosas.
6. El concepto de Physis:
• El todo, todo lo que existe de forma natural (que se opone a
artificial).
• Lo que no cambia en la cosa.
• La Physis es lo necesario de la cosa, su dinamismo intrínseco, su
principio de unidad.
7. El principio último de las cosas, aquello de lo que todas surgen o se hacen
esel arjé, que será, a veces, al mismo tiempo, la causa (aitía) de la
existencia de las cosas.
MODELOS GRIEGOS DE EXPLICACIÓN DE LA NATURALEZA
Periodo físico o cosmológico: los presocráticos:
Los milesios: de Mileto, en las colonias griegas de la Jonia (Asia Menor), son los
tres primeros filósofos: Tales, Anaximandro y Anaxímenes.
TALES DE MILETO (SIGLO –VII a –VI)
1. Matemático (teorema de Tales),astrónomo (predijo un eclipse de luna),
geógrafo (mapa de la tierra), etc.
2. Arjé: el agua, que presenta los tres estados, sólido, líquido y gaseoso.
Relación con el mito del océano que circunda la tierra emergida.
3. Hilozoísmo: todo está lleno de dioses (frase atribuida a Tales por
Aristóteles). Atribuye una especie de alma al imán y al ámbar.

-3ANAXIMANDRO (¿-610 a –545?)
1. Arjé: loindeterminado (ápeiron), no algo concreto. Todo surge de lo indeterminado
y todo regresa a él, para volver a surgir.
2. El ápeiron es materia divina
Características:
• Es inmortal e indestructible
• Es eterno y nunca envejece
• Todo lo abarca y todo lo gobierna
3. Mecanicismo. Producción de contrarios: caliente/frío, seco/húmedo
4. Evolucionismo. La vida procede del agua y se extiende a la tierra seca
5.Cosmología. La tierra, de forma cilíndrica, se mantiene suspendida, sin dirigirse a
ningún punto del exterior por la equidistancia de todas las cosas. No hay motivo
para dirigirse hacia un lugar más que hacia otro (formulación primera del principio
de razón suficiente)
ANAXÍMENES (muerto en –528)
1. Arjé: aire. ¿Cómo puede lo determinado surgir de lo indeterminado?
condensación → tierra
2....