Filosofía De Platon

La filosofía de Platón se desarrolló fundamentalmente durante la primera mitad del IV a.J. como un intento de dar respuestas a una serie de cuestiones de carácter metafísico y político planteadas por otros autores anteriores: los presocráticos, con preocupaciones fundamentalmente físicas y metafísicas; y los sofistas y Sócrates, con inquietudes éticas y políticas.        

    LOSPRESOCRÁTICOS: EL DILEMA DE LO UNO Y LO MÚLTIPLE:
    La zona de Asia Menor en el VI a.J. mantenía un intenso intercambio cultural y económico que estimulaba el surgimiento de nuevas ideas. Fue en este contexto donde nació la filosofía como un modo de pensar racional que se oponía al pensar metafórico y dogmático del mito. En esta ubicación aparece Tales de Mileto, considerado el primer filósofo, que mantendrásu famosa idea de que el sustrato de todo lo real o arjé es el agua. El agua se transforma en sólida, líquida y gaseosa por lo que tiene sobrada plasticidad para generar con sus transformaciones todo lo real; además todos los seres vivos necesitan del agua y basan su biología en ella. Esta respuesta de que todo está compuesto de una sustancia única, el agua, muestra a las claras el afánracionalista de la incipiente filosofía. La pregunta sobre la composición y la esencia del mundo material sería una preocupación que Platón heredaría de los presocráticos así como buena parte de la filosofía posterior y la ciencia actual.
    Los presocráticos al observar el cambio en el mundo pretendían explicar ese proceso de continua transformación con un orden que unificase de algún modo ese fluir oasumiendo ese fluir como lo radicalmente cierto (Heráclito). En la Magna Grecia (Sicilia y Sur de la península italiana) nació el pitagorismo con una voluntad clara: supeditar el cambio a ciertas categorías estáticas inalterables. Para los pitagóricos el flujo continuo del mundo está sustentado por una armonía matemática que sólo unos pocos iniciados pueden percibir. Mientras que el mundo cambiacontinuamente las realidades matemáticas permanecen: el orden que subyace al mundo es un orden geométrico-matemático. En el plano antropológico también consideran que frente a nuestro cuerpo cambiante y mortal existe una realidad más alta e inmortal, el alma, que transmigra de un cuerpo (“prisión del alma”) a otro tras la muerte del cuerpo. Tanta fue la influencia del pitagorismo en Platón quealgunos autores han llegado a considerarlo el más sobresaliente pitagórico: el valor de las matemáticas como sostenedoras del cosmos, la creencia en el carácter fundamentalmente estático de la realidad, el elitismo intelectualista o la reencarnación e inmortalidad del alma son ideas pitagóricas que tienen un lugar privilegiado en la filosofía de Platón.
    
    LA ILUSTRACIÓN GRIEGA: LOS SOFISTAS YSÓCRATES:
    Tras la victoria sobre los persas en las Guerras Médicas las ciudades griegas, especialmente Atenas, vivieron un importante auge económico y cultural. Este despertar cultural recibe el nombre de Ilustración griega y tiene a los sofistas como representantes destacados. Los sofistas, a diferencia de los presocráticos, tratarán de temas políticos y éticos. El gran problema de lasofística fue la relación entre la naturaleza y la convención: ¿las leyes morales y los sistemas políticos son meros acuerdos entre personas o existen principios naturales para distinguir lo justo de lo injusto? Los sofistas en esta polémica se solían decantar por posiciones escépticas y críticas a los valores políticos y religiosos convencionales. Solían ser maestros itinerantes que cobraban por susenseñanzas, esto último, sus críticas a los valores establecidos y su escepticismo les granjeó duras críticas por parte de Sócrates, Platón y Aristóteles aunque hoy se intenta revalorizar su importancia filosófica como autores humanistas defensores de la libertad de pensamiento y, en muchas ocasiones, víctimas de la intolerancia ideológica. 
Algunos sofistas como Gorgias de Lentini enseñaban...