Formación De Los Libro Del Antiguo y Nuevo Testamento

1. FORMACIÓN DE LOS LIBROS DEL A.T. Y N.T.
La fe, o sea la doctrina revelada, es la regla que ha de servir para juzgarlo todo; es la norma a la cual han de adaptar su vida los fieles. Y como la Sagrada Escritura fue considerada, ya desde los orígenes de la Iglesia, como el libro que contenía la Revelación, la regla de fe y de vida, se llegó de un modo natural a hablar del canon de las Escrituraspara designar esta regla escrita, y se comenzó a dar el nombre de canon a la colección de los libros inspirados.
           Si bien los términos canónico e inspirado son equivalentes bajo muchos conceptos, sin embargo, canonicidad e inspiración se distinguen formalmente. Un libro es inspirado por el hecho de tener a Dios por autor, y canónico, en cuanto que fue reconocido por la Iglesia comoinspirado. El criterio de la inspiración mira a la Sagrada Escritura en general; en cambio, el criterio de canonicidad mira a cada libro en particular. Lo mismos que para conocer el hecho de inspiración el único criterio suficiente y eficaz era el testimonio del Magisterio de la Iglesia, igualmente el único criterio propio de la canonicidad es la testificación de la iglesia.

La canonicidad de unlibro sólo podemos conocerla por revelación divina, a través de la tradición de la Iglesia, de ahí que sea necesaria la testificación  del Magisterio eclesiástico para saber con certeza si un libro determinado es canónico e inspirado. La simple lectura litúrgica no parece ser criterio suficiente, pues sabemos por el testimonio de diversos Padres antiguos que también se leían en las asambleaslitúrgicas otros escritos que nunca formaron parte del canon de la Sagrada Escritura. Tampoco basta que la doctrina de un libro concuerde con la doctrina de los apóstoles, para determinar su canonicidad, porque pueden encontrarse muchos libros que concuerden perfectamente con la doctrina revelada y, sin embargo, no son inspirados. Ni siquiera parece ser criterio suficiente el origen apostólico de unlibro, puesto que en el Nuevo Testamento hay libros que no fueron escritos por los mimos apóstoles, sino por discípulos de éstos.

formación DEL ANTIGUO TESTAMENTO
         No sabemos con certeza cuándo comenzaron los judíos a reunir los Libros Sagrados en colecciones. Pero sí sabemos con plena seguridad que los judíos poseían libros que consideraban como sagrados y los rodeaban de granveneración. El canon judío de los Libros Sagrados ignoramos cuándo fue definitivamente cerrado. Para unos sería en tiempo de Esdras y Nehemías (s. V a.C.); para otros, en la época de los Macabeos (s. II a.C.). Lo cierto es que los judíos tenían en el siglo I de nuestra era una colección de libros Sagrados, que consideraban como inspirados por Dios, y contenían la revelación de la voluntad divina hecha a loshombre.
                I. El canon del Antiguo Testamento entre los judíos.
1. LOS LIBROS PROTOCANÓNICOS
El canon judío fue formado de una manera sucesiva y evolutiva. El canon palestinense contenía los libros protocanónicos. Sin embargo, es muy posible que los libros deuterocanónicos no estuvieran absolutamente excluidos del canon judío palestinense, pues algunos deuterocanónicos eranusados por los judíos de Palestina.
El canon judío se estableció definitivamente en el sínodo de Yamnia, debiendo estar ya terminado muy probablemente en el siglo II a.C., como nos lo demuestra la versión de los Setenta, empezada en el siglo III y terminada a fines del siglo II a.C.
Al parecer el canon judío tuvo la siguiente evolución
         Antes del destierro existen muchos lugares en laSagrada Escritura que demuestran que los hebreos tuvieron especial cuidado en conservar ciertos libros escritos por Moisés, Josué, Samuel y otros grandes hombres del pueblo israelítico. En diversas ocasiones Dios manda a Moisés que ponga por escrito las leyes, tanto civiles como cultuales (cf. Ex 17,14; 34,27; Núm 33,2; Deut 31,9-14). También escribió el libro de la alianza (Ex 24,4; Deut 27,8;...