fuincionalismo

La Antropología Funcionalista:
Bronislaw Malinowski y Alfred Radcliffe-Brown.
1 Introducción: ideas generales y contexto de la corriente
2 Bronislaw Malinowski (1884-1942)
2.1 Biografía más breve que la largura de este título.
2.2 El inventor de la metodología del trabajo de campo
2.3 El funcionalismo de Malinowski
2.3.1 La teoría funcionalista de la cultura
2.3.2 La teoría de lasnecesidades
2.3.3 Malinowski y el evolucionismo
2.3.4 El cambio cultural y la antropología aplicada
2.4 Las aportaciones concretas en antropología de Malinowski
2.4.1 Antropología económica: el kula
2.4.2 Antropología de la religión
2.4.3 Antropología psicológica
2.5 Conclusión
3 Alfred Reginald (Rex) Radcliffe-Brown (1881-1955)
3.1 Breves notas biográficas más cortas que este largo título
3.2Análisis de su trabajo de campo
3.3 La influencia de Durkheim
3.4 Los fundamentos del funcionalismo estructural de Radcliffe-Brown
3.4.1 El objeto de la antropología social
3.4.2 El concepto de Estructura social
3.4.3 El concepto de función
3.4.4 La formulación de leyes universales
3.4.5 La estática social
3.4.6 La importancia del sincronismo
3.5 Relaciones de la antropología social conotras disciplinas cercanas
3.6 Un modelo de trabajo: las leyes del totemismo
3.7 Teoría sobre el parentesco
3.8 Aportación al estudio de la religión
3.9 Valoración
4 Diferente interpretación de la magia entre Radcliffe-Brown y
Malinowski
1 Introducción: ideas generales y contexto de la corriente.
En Gran Bretaña, las estrategias de investigación predominantes de

comienzos del siglo XXse conocen como funcionalismo y
funcionalismo-estructural. Según los funcionalistas, la tarea principal
de la antropología cultural consiste en describir las funciones
recurrentes de las costumbres y las instituciones, antes que explicar
los orígenes de las diferencias y similitudes culturales. Según uno de
los principales funcionalistas, Bronislaw Malinowski, el intento de
descubrir losorígenes de elementos culturales estaba destinado a ser
especulativo y no científico debido a la ausencia de registros escritos.
Una vez que hayamos entendido la función de una institución, adujo
Malinowski, habremos entendido todo lo que podemos comprender
sobre sus orígenes.
A. R. Radcliffe-Brown fue el principal partidario del funcionalismoestructural. Según Radcliffe-Brown, la principal tareade la
antropología cultural era aún más estrecha que la propuesta por
Malinowski. Mientras que Malinowski recalcaba la contribución de los
elementos culturales al bienestar biológico y psicológico de los
individuos, Radcliffe-Brown y los funcionalistas estructurales hacían
hincapié en la contribución del bienestar biológico y psicológico de los
individuos al mantenimiento del sistema social.Para los funcionalistas
estructurales, la función de mantener el sistema tenía prioridad sobre
todas las demás. Pero, como Malinowski, los funcionalistas
estructurales etiquetaron todos los intentos de encontrar los orígenes
como historia especulativa.
Así, los funcionalistas y funcionalistas estructurales evadían la
cuestión de las causas generales y recurrentes de las diferenciasculturales, mientras que recalcaban las razones generales, recurrentes
y funcionales de las similitudes. Esto sitúa a los funcionalistas y a los
funcionalistas estructurales aparte de los difusionistas tanto como de
los evolucionistas del siglo XIX. Los funcionalistas y funcionalistas
estructurales tampoco tenían simpatía por el particularismo histórico
de Boas. Pero, al igual que Boas y susestudiantes, los funcionalistas
y los funcionalistas estructurales británicos recalcaban la importancia
de llevar a cabo un trabajo de campo, insistiendo en que sólo dos o
más años después de sumergirse en la lengua, pensamientos y
acontecimientos de otra cultura los antropólogos podrían proporcionar
descripciones etnográficas válidas y fiables.
Estos dos autores suelen considerarse como los...